Ba ngày uống một lần rượu là hoàng kim

三天喝一次的酒是黄金 · nguồn qimao · trang gốc

《 Talmud 》 bên trên viết: "Hừng đông rượu là tảng đá, buổi trưa rượu là đồng đỏ, buổi tối rượu là bạch ngân, ba ngày uống một lần rượu nhưng là hoàng kim." Người Do Thái đối ẩm rượu đều rất có tiết chế, bởi vậy chúng ta rất ít nhìn thấy uống say như chết người Do Thái. Người Do Thái rất uống ít đến say đến bất tỉnh nhân sự trình độ, tại Do Thái trong văn học, cũng cơ hồ không có xuất hiện qua loại người này. Nhưng mà rượu cùng người Do Thái ở giữa, nhưng lại có chặt chẽ không thể tách rời quan hệ, tiểu hài tử từ nhỏ đã tinh tường rượu nho hương vị, nghỉ ngơi ngày lúc rượu là không thể thiếu vui mừng một trong. Ngoài ra, 《 thánh kinh 》 bên trên cũng không ngừng nhiều lần chứng minh rượu công dụng, còn thường xuyên dùng rượu tới nhanh hơn dụ vui sự tình hoặc phì nhiêu sản vật. 《 Talmud 》 nói: "Uống rượu số lượng vừa phải, có thể xúc tiến đầu não nhạy bén." Nhưng mà, quyển sách này cũng đồng thời khuyên bảo chúng ta: "Uống rượu quá độ sẽ mất đi trí tuệ." Trải qua thời gian dài, rất nhiều Labie nhóm đều thừa nhận, rượu đối với nhân loại mà nói, là một loại mỹ diệu vô cùng dược vật, chỉ cần có rượu chỗ, liền có thể ít dùng rất nhiều dược vật. Labie · Israel nói: "Rượu có thể hài lòng, khiến người thư sướng." Hiền nhân nhóm một mặt giới thiệu rượu niềm vui thú, đồng thời cũng khuyên bảo qua uống chi hại. Ban đêm vừa đến, khác dân tộc đa số người đều uống say khướt, nhưng mà cơ hồ tất cả người Do Thái, đều có thể tại vừa phải uống rượu sau đó, mở sách vốn là phong phú tự mình, hoặc là lắng nghe duyên dáng âm nhạc, tới lỏng một ngày khẩn trương sinh hoạt. Người Do Thái cho rằng, vấn đề không ở chỗ không muốn hưởng lạc, cũng không phải tận lực thiếu hưởng lạc. Làm như vậy không phải mỹ đức mà là ưu thương, không phải tiết chế mà là cấm dục, không phải vừa phải mà là vô năng. Lắng lại khát khao không phải so tiêu trừ bi ai càng tốt hơn một chút sao? Không có một cái nào thần, trừ ghen ghét người bên ngoài không ai, sẽ đối với sự bất lực của chúng ta cùng thống khổ cảm thấy khoái hoạt, không có ai đem chúng ta nước mắt, ô yết, lo lắng cùng với nội tâm vô năng khác tiêu chí xem như mỹ đức. Tương phản, chúng ta cảm thụ vui sướng càng là mãnh liệt, chúng ta thể nghiệm hoàn mỹ càng là hi vọng, chúng ta liền càng thêm tất nhiên mà có thần tính. Bởi vậy, một cái sáng suốt người hẳn là tận khả năng sử dụng hết thảy vật phẩm, đồng thời từ đó thu được khoái hoạt; nhưng mà không nên đến chán nản trình độ, như thế cũng không phải là hưởng lạc. Người Do Thái chỗ chủ trương, không phải ít hơn hưởng lạc, mà là muốn tốt hơn hưởng lạc. Tiết chế tại trong nhục dục là vừa phải, nó là bảo đảm một loại càng thuần khiết hoặc càng đầy đủ hưởng lạc. Đây là một loại kinh nghiệm phong phú, kỹ xảo thuần thục, có giáo dưỡng tình thú. Tư tân ừm toa đã từng viết: "Ta cho rằng một cái sáng suốt bởi vì khôi phục khỏe mạnh cùng thể lực, biết ăn số lượng vừa phải mỹ vị thức ăn và loài cá, khác như hương liệu, thực vật xanh, trang trí, đồ trang sức, âm nhạc, thể dục hoạt động, diễn xuất khoan đã đều cũng giống như thế, mỗi người đều có thể tiêu phí mà sẽ không cho người khác tạo thành bất luận cái gì tổn hại." Tiết chế chính là loại này vừa phải, thông qua nó, chúng ta mới trở thành đủ loại giải trí chủ nhân, mà không phải bọn chúng nô lệ. Đây là tự do hưởng lạc, chỉ có thể hưởng thụ phải tốt hơn, bởi vì nó cũng hưởng thụ lấy nó tự thân tự do. Làm người không phải rượu cồn nô lệ lúc, uống rượu là vui sướng dường nào! Làm người không phải nhục dục nô lệ lúc, ân ái là vui sướng dường nào! Những thứ này giải trí bởi vì càng tự do mà càng lộ vẻ thuần khiết, bởi vì khống chế được làm mà càng vui vẻ hơn, bởi vì thiếu chịu chi phối mà càng thong dong. Đây có phải hay không dễ dàng làm đến? Dĩ nhiên không phải. Phải chăng có thể làm đến? Cũng không phải là vĩnh viễn như thế, không phải tùy tiện người nào cũng có thể làm được. Chính vì vậy, tiết chế mới là một loại mỹ đức, cũng chính là một loại điểm tốt: Aristotle nói nó là hai tòa đối lập vực sâu ở giữa một đầu lưng núi, ở vào túng dục cùng mất cảm giác, ở vào phóng đãng người phiền muộn cùng không có năng lực người ưu thương ở giữa, ở vào tham ăn người buồn nôn cùng không muốn ăn người ác tâm ở giữa. Chịu đựng thân thể của mình là cỡ nào bất hạnh a! Hưởng thụ cùng sử dụng thân thể của mình là hạnh phúc dường nào a! Không tiết chế người là một tên nô lệ, bởi vì khắp nơi đều mang theo trong người chủ nhân của hắn, hắn chịu nô dịch thì càng thêm trầm trọng. Hắn là thân thể của hắn tù binh, là dục vọng của hắn hoặc thói quen tù binh, là lực lượng của bọn chúng hoặc hắn mềm yếu tù binh. Một cái không quá nghèo khổ trong xã hội, thủy nhào bột mì bao cơ hồ chưa bao giờ thiếu; trong giàu có nhất xã hội, vàng hoặc xa xỉ phẩm lại luôn không đủ. Chúng ta tất nhiên không vừa lòng, như thế nào lại vừa lòng đẹp ý đâu? Dục vọng của chúng ta tất nhiên vô bờ bến, chúng ta như thế nào lại thỏa mãn đâu? Khi đói bụng có cái gì ăn là hạnh phúc dường nào a! Sau khi ăn không đói bụng là hạnh phúc dường nào a! Chỉ cần ngoan ngoãn theo tự nhiên, nên cỡ nào tự do a! Tiết chế là thu được tự chủ một loại thủ đoạn, chính như tự chủ là thu được hạnh phúc một loại thủ đoạn một dạng. Có thể tiết chế người có thể thấy đủ thường nhạc, cái này "Đủ" là bao nhiêu không quan trọng, nó là năng lực, là thỏa mãn. Bởi vậy, tiết chế giống sáng suốt, có thể giống như tất cả mỹ đức, thuộc về hưởng lạc kỹ xảo phạm vi, đây là dục vọng đối với nó tự thân, người sống đối với hắn tự mình một loại gia công. Tiết chế không có ý định siêu việt chúng ta hạn độ, mà là tôn trọng chúng. Nó cùng hắn nói là tinh thần, không bằng nói là luân lý mỹ đức, nó không thuộc về trách nhiệm, mà là thuộc về tình lý. Đây là hưởng lạc phương diện sáng suốt, tức phải tận lực hưởng lạc, tận khả năng hưởng thụ phải tốt hơn, nhưng mà này muốn thông qua cảm giác hoặc ý thức cường hóa, mà không phải thông qua vô hạn tăng thêm khách thể để đạt tới mục đích. Đáng thương Đường hoàng, hắn cần nhiều như vậy nữ nhân! Đáng thương tửu quỷ, hắn cần uống nhiều rượu như vậy! Đáng thương tham ăn người, hắn cần ăn nhiều đồ như vậy! Một người hẳn là một cách tự nhiên hưởng lạc, làm hưởng lạc là hợp tình lý thời điểm, liền dễ dàng thỏa mãn, nhục thể cũng dễ dàng bình tĩnh trở lại. Còn có cái gì so giải khát đơn giản hơn đây này? Trừ cực đoan nghèo khó bên ngoài, còn có cái gì so một cái bụng hoặc một cái bộ phận sinh dục lại càng dễ thỏa mãn đâu? Còn có cái gì so với chúng ta bình thường cùng bắt buộc dục vọng càng thêm có hạn đâu? Khó mà thỏa mãn không phải nhục thể. Khiến cho chúng ta chú định rơi vào khuyết thiếu, không vừa lòng hoặc bất hạnh không bờ bến dục vọng chỉ là bệnh trạng tưởng tượng. Chúng ta có so bụng càng lớn mộng tưởng, lại hoang đường mà trách cứ bụng của chúng ta quá nhỏ! Trí giả tắc thì ngược lại "Đối với dục vọng cùng sợ hãi đều xác định hạn độ": đây là thân thể hạn độ, cũng là tiết chế hạn độ. Nhưng mà không tiết chế không người nào xem những thứ này hạn độ, hoặc muốn vượt qua đi. Bọn họ không còn đói bụng? Bọn họ liền để tự mình nôn mửa. Hết khát rồi? Ăn chút mặn đậu phộng, hoặc lại đến chút rượu —— liền lại muốn uống. Không muốn lại ân ái?

Mấy quyển hối dâm tạp chí liền sẽ khiến cho bọn hắn trọng chấn tinh thần…… đây là có thể làm được, thế nhưng là cần gì chứ? Hơn nữa phải bỏ ra giá tiền gì đâu? Những người này không có (Thông qua khoái hoạt bản thân) từ trong vui sướng giải phóng ra ngoài, cứ như vậy trở thành vui sướng tù binh! Khuyết thiếu tù binh, đến mức hắn tại quá độ thỏa mãn sau đó vẫn là khuyết thiếu những thứ này khoái hoạt! Cho nên bọn họ nói, không có bất kỳ cái gì khát khao là cỡ nào thật đáng buồn a…… đây là bởi vì bọn họ muốn càng nhiều, vĩnh viễn muốn càng nhiều, không biết thỏa mãn, thậm chí đối với quá nhiều đầu không thoả mãn! Cho nên phóng đãng người cũng là phiền muộn; cho nên tửu quỷ nhóm cũng là bất hạnh; còn có cái gì so một cái ăn no quỷ thèm ăn càng đáng buồn đây này? Mông Điền nói: "Không tiết chế là hưởng lạc ôn dịch, tiết chế không phải nó gánh vác, mà là gia vị", nó có thể khiến người phẩm vị vui sướng "Ưu nhã nhất ngọt ngào". Cơm rau dưa và rượu ngon món ngon sẽ khiến người đồng dạng khoái hoạt; trong lúc cần phải đưa vào miệng lúa mạch bánh mì cùng thủy, sẽ khiến người khoái hoạt vô cùng. Quen thuộc tại dùng tiền không nhiều cơm rau dưa có lợi cho tăng tiến khỏe mạnh, khiến người tại sinh hoạt cần phải cần sự vụ bên trong giàu có sức sống, khiến cho chúng ta đang thỉnh thoảng tiếp cận đắt giá đồ ăn lúc có thể bảo trì tốt đẹp cảm xúc, hơn nữa đối mặt vận rủi không sợ hãi chút nào.