Văn nguyên bản

Đời Minh văn chương lý luận sáng tác. Tống liêm lấy. 《 Văn nguyên bản 》 chia trên dưới thiên. Thượng thiên tìm hiểu và kiểm tra văn chương nơi phát ra, luận văn bản thể. "Ta nếu nói văn giả, trời sinh chi, mà lại chi, thánh nhân tuyên chi. Bản xây tắc thì hắn cuối cùng trị, thể lấy tắc thì kỳ dụng chương." Hạ thiên tìm tòi sáng tác phương pháp, chỉ ra "Vì văn nhất định đang nuôi khí". Phân tích văn chương lợi bệnh, lấy "Bốn hà tám minh cửu mọt" vì văn mắc. Bốn hà: nhã trịnh không phần có gọi là "Hoang", đầu đuôi không so với gọi là "Đánh gãy", bàn xương cốt không buộc chi gọi là "Trì hoãn", chỉ thích không siêu chi gọi là "Phàm". Tám minh: hu người sẽ lấy tật phu thành, thỏa người sẽ lấy thực phu viên, dong giả sẽ lấy hỗn phu kỳ, tích người sẽ lấy thắng phu mập, thô người sẽ lấy loạn phu tinh, nát người sẽ lấy hại phu xong, lậu người sẽ lấy cách phu bác, híp mắt người sẽ lấy tổn hại phu minh. Cửu mọt: trượt kỳ chân, tán kỳ thần, nhào nặn hắn phân, tuẫn hắn tư, diệt hắn biết, lệ hắn che, làm trái hắn thiên, giấu hắn mấy, sảng khoái hắn trinh. Tống liêm luận văn, tính toán truy tìm căn nguyên, hợp văn lý, công lao sự nghiệp, văn chương ba mà làm một. Hắn nói: "Nguyên nhân phàm có liên quan dân dụng cùng hết thảy di luân phạm vi chi cỗ, tất câu nệ hồ văn, không phải văn bên ngoài đừng có khác cũng. Nhưng mà chuyện vì vừa lấy, không thể ghi lại chi, tắc thì không thể lấy đi xa, bắt đầu nắm chư từ hàn, lấy chiêu hắn văn." Văn tác dụng ở chỗ biểu hiện vật lý, phát minh công lao sự nghiệp. Tống liêm cho rằng, "Khí cùng thiên địa cùng". "Dưỡng khí" là bồi dưỡng khách quan thực sự chỗ cố hữu khí thế. "Người có thể dưỡng khí, tắc thì tình thâm mà văn minh, khí thịnh mà Hóa Thần, làm cùng thiên địa cùng công", cho nên có thể viết ra kinh thiên vĩ địa chi văn.