Trích văn

Nhân nghĩa người, người không dễ mà người cũng. Người tắc thì nhân nghĩa, nhân nghĩa tắc thì người. Không người bất nhân, không người bất nghĩa. Bất nhân không người, bất nghĩa không người, người cũng cầm thú cũng. Nhân nghĩa người, người không dễ mà người cũng. Nhất định lấy nhân vì rộng nhà, và nhất định rộng hắn nhà lấy tượng nhân. Từ sáng đến ban ngày, nhất định hảo nhân, nhất định vì nhân, nhất định ác bất nhân, nhất định không cố vong tại sáng ban ngày trở nên bất nhân. Nhất định lấy nghĩa vì đường ngay, và nhất định đang hắn lộ lấy tượng nghĩa. Từ sáng đến ban ngày, nhất định hảo nghĩa, nhất định vì nghĩa, nhất định ác bất nghĩa, nhất định không cố vong tại sáng ban ngày trở nên bất nghĩa. Nhân chi tình tắc thì nhưng cũng, nhân chi mới tắc thì nhưng cũng, nhân chi lương tâm tắc thì nhưng cũng, nhân chi xa tại cầm thú tắc thì nhưng cũng. Tư nhân người cũng, tư nghĩa người cũng. Từ sáng mà ban ngày, từ ban ngày mà đêm, khí từ hướng nhưng mà rộng, khí mà nhân cũng. Khí từ dứt khoát mà đang, khí mà nghĩa cũng. Không phải cầm thú chi khí cũng, khí mà người cũng. Khí lấy mạo xưng hồ kỳ tài người cũng, mới dùng làm hồ kỳ tình người cũng, tình lấy sướng hồ kỳ tâm người cũng. Tâm lấy nhà hồ nhân, từ hồ nghĩa, lấy nhân nghĩa con người hầu như người cũng.