Trang tử chú

Trung quốc Ngụy tấn thời kì đích triết học luân lí học trứ tác. Tác giả quách tượng, tự tử huyền, sông nam lạc dương người. Bổn thư cộng 10 quyển. Bổn thư thủ tiên kiến lập liễu vạn vật thù hình, các tự "Độc hóa" nhi thành đích lí luận tiền đề, nhận vi vạn vật các hữu kì tính, yếu đạt đáo "Tính mệnh toàn" nhi đắc "Phúc", tựu ứng các thủ kì tính nhi bất năng việt quỹ. Người dã thị như vậy, người đích tính dã các bất tương đồng, hữu cao quý dữ ti tiện chi phân. Này chủng soa biệt thị bổn vu "Tự nhiên" đích, người môn đích tôn ti quý tiện chi phân thị hợp tình hợp lí đích. Bổn thư nhận vi, bao quát hình, lễ, pháp, đức tại nội đích chỉnh cá danh giáo đều là dữ "Ta" vô quan, bổn vu tự nhiên đích. Nhân nghĩa quy phạm hòa lễ pháp chế độ đều là biến hóa bất định đích, chúng chích thị "Tích", nhi bất biểu hiện "Chân tính", nhân thử bất tất tuân tuần truyện thống đích đạo đức quy phạm hòa chế độ. Lánh ngoại, hoàn đề xuất liễu an phân thủ kỷ đích người sinh quan, nhận vi người môn tính đích quý tiện thị cố định bất biến đích, kì tao ngộ đều là mệnh định đích, vô pháp chi phối hòa nắm chắc tự mình đích tiền đồ. Người môn ứng an phân thủ kỷ, thuận tòng "Mệnh" đích an bài. Người môn ứng truy cầu đích lí tưởng chích năng thị "Tiêu dao" hòa "Tọa vong". "Tiêu dao" chi cảnh giới tức vi người môn các tận kì tính, nhi yếu đạt đáo thử cảnh giới tựu ứng đoạn tuyệt "Tiện dục" đích niệm đầu. Người yếu bãi thoát thị phi, sinh tử đích phiền não, tựu ứng "Tọa vong", "Vong niên", "Vong nghĩa" đẳng, đạt đáo "Nội bất giác kì nhất thân", "Ngoại bất thức hữu thiên địa", tiến nhập vô bất thông đích nhất cao cảnh giới. Bổn thư bao hàm trứ Hứa đa tao phách tính nội dung, thị ma túy người dân đích tinh thần độc phẩm, đãn tại nhất ta địa phương dã hữu hợp lí đích tư tưởng, như khẳng định liễu lễ nghĩa, pháp chế đích biến hóa tính đẳng, tại trung quốc luân lí tư tưởng sử thượng hữu kì nhất định đích địa vị.