Thắng man nghĩa nhớ

Kinh Phật chú sớ. S. 2660. Tác giả không rõ. Một quyển. Bài tàn phế đuôi tồn, bốn trăm linh sáu đi. Đuôi đề "《 Thắng man nghĩa nhớ 》 một quyển." 《 Nghĩa nhớ 》 đem 《 thắng man quản 》 phân mười lăm bộ phận, trục chương sơ thích. Phân khoa tương đối giản yếu, lấy sơ giải thích lý làm chủ. 《 Nghĩa nhớ 》 bên trong ghi lại chương tên cùng 《 thắng man quản 》 nguyên văn nhiều không nhất trí, phản ứng cổ đại chú sớ tự do phong cách. Đuôi cuối cùng có lời tựa: "Đang bắt đầu năm đầu (504) Ngày mười bốn tháng hai viết cật. Dùng giấy mười một tấm. 《 Thắng man sư tử rống nhất thừa hào phóng liền phương rộng quản 》. Bảo hiến chung Huyền tế thượng nhân trường học." Có biết là Bắc Ngụy lúc bản sao, thuộc Đôn Hoàng viết quản trung niên đời hơi sớm trân phẩm. Lịch đại Đại Tạng Kinh không thu, Đôn Hoàng đào được sau, được thu vào Nhật Bản 《 lớn đang giấu 》 thứ tám mươi năm quyển. Mũi tên thổi Khánh Huy tại 《 Minh Sa dư vị 》 bộ 2 《 liên quan tới Bắc Ngụy đang bắt đầu năm đầu bút viết hiện có tối cổ 〈 thắng man nghĩa nhớ 〉》 bên trong có chuyên đề nghiên cứu. Mặt khác, đại cốc đội thám hiểm từ nhả lỗ phiên nhả dụ câu đào được cùng tên quản sơ số một, đuôi đề là 《 thắng man nghĩa nhớ cuốn trúng 》, có "Kéo dài xương 27 năm (587)" Lời tựa; lại P. 2091 Đuôi đề là 《 thắng man nghĩa nhớ cuốn xuống 》, lời tựa: "Thích tuệ xa soạn chi cũng. Đại Tùy đại nghiệp chín năm (613) Tháng tám năm ngày, sa môn đám mây dày sáng viết chi, lưu thông hậu thế, trường học lại cũng. Quản sơ cuốn phía dưới." Căn cứ 《 tục cao tăng truyền 》 quyển 8, thích tuệ xa xác thực từng sáng tác qua liên quan tới 《 thắng man quản 》 chú sớ. Hiện Nhật Bản 《 vạn chữ tục giấu 》 thu có nên 《 thắng man nghĩa nhớ 》 phía trên cuốn, gọi là quyển hạ đã dật. Nguyên nhân như P. 2091 Lời tựa không sai, nên cuốn ứng vì vong dật đã lâu chi tuệ xa 《 thắng man nghĩa nhớ 》 phía dưới cuốn, rất là đáng ngưỡng mộ. Mà đại cốc đội thám hiểm tâm đắc chi 《 nghĩa nhớ 》 đuôi đề tương ứng, niên đại tương xứng, ước chừng cũng là tuệ xa sở soạn cùng một sơ thích, tắc thì tuệ viễn chi nên 《 nghĩa nhớ 》 cũng không phải là truyền thống nói tới hai cuốn, mà làm ba quyển. Đến nỗi S. 2660, Mặc dù cùng người sau cùng tên, nhưng đáp ứng một loại khác 《 thắng man nghĩa nhớ 》. Hai loại 《 nghĩa nhớ 》 quan hệ như thế nào, cần nghiên cứu thêm.