Thái thanh bên trong hoàng chân quản

Đạo gia khí công sáng tác. Cũng xưng 《 bên trong hoàng quản 》, lại tên 《 thai giấu luận 》, 《 thai giấu bên trong hoàng quản 》. Nguyên bản đề Cửu Tiên quân soạn, bên trong Hoàng chân nhân chú. Hai quyển. 《 Văn hiến thông kiểm tra · kinh thư kiểm tra 》 ghi chép 《 bên trong hoàng quản 》 hai quyển, 《 thông chí · Đạo gia 》 làm Cửu Tiên quân soạn 《 bên trong hoàng quản 》 một quyển. 《 Mây tráp bảy ký 》 quyển 10 ba toàn văn thu lại, cùng quyển sách văn tự cơ bản giống nhau, chỉ 《 thích đề 》 quyển sách không chú mà 《 bảy ký 》 bản lại có chú. 《 Bảy ký 》 bản chú xưng Cửu Tiên, bên trong hoàng đều là cửu thiên chi thật, lại tự xưng là "Còn lại", 《 Đạo Tạng lược thuật trọng điểm 》 dưới đây cho rằng "Quyển sách soạn chú, đãi là một người." Sách phàm mười tám chương, kinh văn đều là thất ngôn ngôn ngữ có vần điệu, mỗi sau một chương đứng đầu tất cả cùng phía trước một chương chi đuôi tỉ mỉ hô ứng. Cuốn bài 《 thích đề 》 đầu tiên trích dẫn thánh nhân mà nói, đưa ra dưỡng sinh chi yếu ở chỗ "Trước tiên trừ muốn lấy dưỡng tinh, sau kiêng khem lấy tồn mệnh", "Ăn thai khí, uống linh nguyên, Bất Tử chi đạo, trở lại đồng còn năm", phía dưới tất cả chương tức quay chung quanh này một học thuyết bày ra luận thuật. Trong sách nói, mọi người tâm lên vạn đoan, trục cảnh mà động, đây là bởi vì thân trúng có ba trùng (Cũng tên Tam Thi) quấy phá. Bên trên trùng nhà não cung, khiến người hảo vị thèm; bên trong trùng rắp tâm cung, khiến người tham tài hàng, hảo hỉ nộ, trọc đánh tráo khí; phía dưới trùng nhà bụng dạ dày, khiến người yêu y phục, kéo dài tửu sắc. Học đạo người lúc này lấy người trong nghề nâng đỡ, thường lệnh tĩnh cư, tích muốn Thai Tức, bên trong tuyệt đăm chiêu, bên ngoài tuyệt muốn, tâm giống như thái hư, sao trấn bản căn, tự có thể nguyên khí phong phú, Tam Thi khu trừ, khế thông thánh trí, đạt đến chân đạo. Trong sách lời chú thích dẫn chứng rộng rãi nhóm tịch, đối với kinh văn lời nói chịu phục thở thánh thai công năng, công pháp, nghi kị, rất nhiều bổ sung cùng trình bày và phát huy. 《 Thích đề 》 tự gọi là cuốn sách này "Nghĩa tinh thông thành đạo, nói tận tại dưỡng sinh", "Thực Khí lý lẽ chuẩn bị lại, quy thiên chi đạo tất thành", đủ thấy tác giả đối với cái này sách giá trị tràn ngập tự tin. Lại 《 Đạo Tạng 》 thứ năm trăm sáu mươi tám sách. Minh · cao liêm từng đem kinh này cùng chú tiến hành tóm gọn, cải biên thành 《 thái thanh bên trong hoàng thai bẩn luận hơi 》, lại tại 《 tuân sinh tám tiên · duyên niên chữa bệnh tiên 》, đối với thường nắm quyển sách đại yếu, có chút ít nêu rõ những nét chính của vấn đề chi dụng.