Tạp lạp mã tá phu anh em

《 Tạp lạp mã tá phu anh em 》 có thể xưng Dostoyevsky tác phẩm tiêu biểu. Cố sự bắt nguồn từ một cọc chân thực giết cha an bài, miêu tả hai đại nhân ở giữa mâu thuẫn cùng xung đột. Nhân vật chính lão Ka Ramah tá phu có bốn cái nhi tử: Demetrius, Ivan, a liêu cát cùng con tư sinh tư mạch ngươi thêm Korff. Đã tới tuổi già lão Ka Ramah tá phu không thay đổi tham lam háo sắc bản tính, không chỉ có chiếm lấy thê tử lưu cho bọn nhỏ di sản, còn cùng trưởng tử Demetrius làm một cái phong lưu nữ tử tranh giành tình nhân, khiến phụ tử không hòa thuận. Demetrius thống hận phụ thân, tuyên bố muốn giết chết hắn. Một đêm bên trên, hắn hoài nghi phụ thân cùng mình tình nhân hẹn hò, dưới cơn nóng giận đem phụ thân đánh trọng thương, hốt hoảng mà chạy. Đêm đến, lão Ka Ramah tá chồng chết, Demetrius bị bắt. Thế nhưng là, hung thủ thật sự lại là con tư sinh tư mạch ngươi thêm Korff, vì phát tiết trường kỳ oán hận chất chứa, hắn đang âm thầm tàn nhẫn giết chết bị thương nặng phụ thân. Này lên khó bề phân biệt huyết án dẫn phát một loạt kinh tâm động phách cố sự. Tiểu thuyết kết cục rất bi thảm: Demetrius người vô tội vào tù, tư mạch ngươi thêm Korff sợ tội tự sát, Ivan tinh thần rối loạn, a liêu cát đi xa tha hương. Tiểu thuyết là xã hội thời đại trung thực ghi chép. Nhìn bề ngoài, 《 Tạp lạp mã tá phu anh em 》 giảng thuật là một cái giết cha an bài, liên quan tới phụ thân cùng mấy người con trai ở giữa dây dưa không rõ ân oán. Trên thực tế, cái gia đình này bi kịch cũng là Sa Hoàng chuyên chế xã hội sụp đổ ám dụ. Tiểu thuyết tham khảo chủ đề là tinh thần của người ta, là tín ngưỡng, nghi kỵ, lý trí cùng tự do ý chí tại đạo đức tầng diện đọ sức. Công nguyên 10 thế kỷ lên, Cơ đốc giáo liền trở thành người Nga trụ cột tinh thần, gánh chịu xã hội, đạo đức, nhân tính rất nhiều nội hàm. Nhưng mà, 19 thế kỷ nông nô chế cải cách sau, tư bản chủ nghĩa phát triển mang tới coi trọng vật chất cùng đạo đức không có làm cho Nga xã hội ngày càng chia năm xẻ bảy, phản đối Sa Hoàng chuyên chế thống trị Cách Mạng dân chủ vận động hừng hực khí thế, đủ loại xã hội tâm tư đánh thẳng vào Nga truyền thống giá trị hệ thống, kẻ vô thần bắt đầu chất vấn thượng đế có tồn tại hay không. Những thứ này xã hội chính trị, kinh tế, tông giáo cùng triết học tâm tư khắc sâu ảnh hưởng tới Dostoyevsky tư tưởng cùng sáng tác. Đồng dạng, tác giả bản nhân kinh nghiệm cuộc sống cũng đối tiểu thuyết sáng tác sinh ra trọng yếu ảnh hưởng. Lưu vong Siberia trong lúc đó, Dostoyevsky tiếp xúc đến giết cha an bài nguyên hình —— một cái bị ngộ phán mưu tài giết cha người trẻ tuổi. Ước chừng 10 năm sau, hung thủ thật sự đền tội, người trẻ tuổi mới bị vô tội phóng thích. 1878 Năm, Dostoyevsky bắt đầu sáng tác 《 Tạp lạp mã tá phu anh em 》, cố sự này trở thành tiểu thuyết tình tiết chủ tuyến. Đồng niên 5 nguyệt, Dostoyevsky mới có ba tuổi nhi tử a liêu cát bởi vì gia tộc di truyền chứng động kinh bệnh bất hạnh chết yểu, tinh thần hắn gặp trầm trọng đả kích, sáng tác một trận gián đoạn. Một lần nữa nhặt bút, tác giả đem mất con thống khổ hỗn tạp tiến tiểu thuyết, sáng tác ra cùng nhi tử cùng tên a liêu cát, khiến cho hắn trở thành tín ngưỡng và mỹ đức hóa thân. Tại tiểu thuyết phần cuối, a liêu cát cổ vũ bọn nhỏ muốn hữu ái, thiện lương, thành thật, "Chúng ta nhất định sẽ phục sinh", tinh thần của chúng ta đem bất hủ. Rõ ràng, a liêu cát ký thác tác giả nhớ con chi tình, cùng với càng thâm trầm phổ thế tình cảm. Đản sinh tại 19 thế kỷ 《 Tạp lạp mã tá phu anh em 》 có nồng đậm chủ nghĩa hiện thực phê phán màu sắc, đồng thời lại bao hàm rất nhiều hiện đại nguyên tố. Tác phẩm vĩ đại bên trong ẩn chứa khắc sâu triết lý, đủ loại sáng tác kỹ xảo, hoà vào một thể, toàn tri người kể lại cùng tiểu thuyết nhân vật kín kẽ, lời nói phong cách đặc sắc rõ ràng dứt khoát, tâm lý khắc hoạ cực kì mỉ —— phàm mỗi một loại này, cấu thành một cái kỳ quái, tinh thâm rộng rãi thế giới, ảnh hưởng tới vô số độc giả cùng hậu thế rất nhiều văn học lưu phái cùng tác giả. Freud khen ngợi nên sách là "Sử thượng vĩ đại nhất tiểu thuyết"; Kafka tự nhận là cùng Dostoyevsky có "Quan hệ máu mủ"; Joy tư tắc thì không chút nào mịt mờ nói, Dostoyevsky đối với hắn "Sinh ra khắc sâu ảnh hưởng". 《 Tạp lạp mã tá phu anh em 》 giống như một cái chính xác nhân tính co lại hơi đồ. Lời ấy không giả. Mặc dù hắn không phải tâm lý tự sự người khai sáng, lại là đem tâm lý ý thức miêu tả phát huy một đời tông sư. Liên quan tới nhân tính thâm ảo nan giải, Dostoyevsky không có cho ra một cái câu trả lời tiêu chuẩn, cái này cần mỗi một vị độc giả nhìn rõ cùng lĩnh ngộ. Dùng làm gia mà nói, nhân sinh chắc chắn sẽ có ngày mưa cùng trời nắng, nhưng kiểu gì cũng sẽ sau cơn mưa trời lại sáng.