Nhĩ nhã chú sớ

Thơ văn chú. Tương truyền vì Chu công sở tác, Khổng Tử cực kỳ đệ tử tăng thêm. Tấn Quách Phác chú, tống hình bính sơ. Mười một cuốn. Phác (276—324) Có 《 Sơn Hải kinh 》 đã ghi chép. Bính có 《 Hiếu Kinh chính nghĩa 》 đã ghi chép. 《 Nhĩ nhã 》 vì Trung Quốc sớm nhất lấy giải thích làm chủ chuyên môn để mà giảng giải kinh truyện chữ viết sáng tác. Hán đại đang đứng 《 nhĩ nhã 》 tiến sĩ, Đường đại viết vì "Thập tam kinh" một trong. "Ngươi, gần cũng; nhã, đang cũng. Ngũ phương chi ngôn khác biệt, tất cả gần hơn đang vì chủ cũng", tên cổ 《 nhĩ nhã 》. (Hán lưu hi 《 thích tên 》) lấy nghĩa tại đối với kinh truyện văn tự chi huấn hỗ, nghi gần với xin ý kiến chỉ giáo, lấy hợp nguyên bản nghĩa. Tần đời đốt sách, mà Hán đại còn kinh học, huấn hỗ chi học liền hưng thịnh. 《 Nhĩ nhã 》 huấn hỗ nhiều cùng 《 mao thi huấn hỗ truyền 》 tương thông, nhưng không lông thơ chính xác, chỗ luận quy định lại đa số chu chế, nguyên nhân suy ra có thể đi cổ không xa, viết tại 《 mao truyền 》 phía trước, xem như sách tại Chiến quốc, lại quản hán nho bổ ích. Sách theo từ đầu nghĩa loại chia làm mười chín thiên. Đối với lúc đó giải quản (Đặc biệt là Kinh Thi) cùng hậu thế huấn hỗ học ảnh hưởng cực lớn. Hình bính 《 nhĩ nhã sơ tự 》 gọi là "Đông Tấn quách cảnh thuần dụng tâm phàm 20 năm, chú giải phương tất. Rất được sáu quản chi chỉ, có phần tường trăm vật chi hình, học giả tổ chỗ này, nhất là xưng bài. Làm nghĩa sơ người, tắc thì tục ở giữa có tôn viêm, cao liễn, tất cả thiển cận tục nho, không trải qua sư tượng", mà hắn tự tác nghĩa sơ "Khảo sát việc, nhất định lấy kinh thư vì tông; lý nghĩa chỗ thuyên, thì lại lấy cảnh thuần làm chủ." Đồng thời quản tập thể thảo luận mà định ra bản thảo. Soạn sơ tương đối thận trọng, kỳ thư lưu truyền cũng rộng, đúng giải cổ đại văn hóa, văn học, văn tự học, đều có văn hiến giá trị. Có 《 Tứ Khố toàn thư 》 bản, 《 thập tam kinh chú sơ 》 bản.