Nhàn cư ghi chép

Một quyển. Nguyên ta đồi diễn (1268—1311) Soạn. Ta đồi diễn chữ tử đi, hào trinh trắng ẩn sĩ, Tiền Đường (Nay Chiết Giang Hàng Châu) người. Thuở bình sinh sự tích tường gặp 《 chu tần khắc thạch thích âm 》. Ta đồi diễn học vấn chìm thông. Nghệ càng tinh diệu, lượt đọc kinh lịch sử Bách gia chi thư, mỗi có tâm đắc, tuỳ bút ghi chú. Cuốn sách này tức hắn ghi chú bản thảo, khi còn sống không san. Sau lục hữu nhân phải tại ta đồi diễn theo phụ gia, sao chép lưu truyền. Thực chưa qua bện định, tất cả tuỳ bút sáng lập, tuần tự chẳng phân biệt được, thứ tự, câu chữ cũng nhiều không tân trang. Trong đó, như bác mang đồng lục thư nguyên nhân vọng tạo cổ triện một đầu, biện Từ Huyễn chữ triện bút pháp một đầu, lặp lại thu vào ta đồi diễn mặt khác một lá cờ thêu 《 học cổ thiên 》 bên trong, ước chừng ta đồi diễn tuỳ bút ghi chú như thế, sau hái vào 《 học cổ bện 》, mà này ghi chú tắc thì chưa tiêu trừ sở trí. Mặc dù như thế, trong sách linh cơ toái ngọc, vẫn có thể hái. Như, biện Nhan thị hiểu lầm chớ chớ; biện Ngụy Bá Dương 《 tham gia cùng khế 》 bỏ lỡ lấy chữ Dịch từ nhật nguyệt; biện Đỗ Phủ không phải không vịnh Hải Đường chờ, đều có kiến thức. Trong sách cũng có có thể thương thảo chỗ, như, luận nghiêu điển bên trong tinh cho là bốn mùa tất cả lấy tuất khắc vì bất tỉnh, có phần võ đoán. Luận mượn sách một hi, gọi là lấy vò thịnh quyển trục, cũng là khiên cưỡng. Luận áo lò chữ cùng 《 nhĩ nhã 》 cùng nhau làm trái, luận Ngũ bá chữ không kiểm tra 《 Hậu Hán Thư · mi hoành truyền 》, cho là người nhà Đường đi trượng số chờ, cũng không miễn ở sơ hở. Ở giữa có tạp đàm thần tiên ma quái chỗ, cũng nhiều rườm rà. Nay truyền bản chủ phải có 《 ta tử đi hai loại 》, 《 Tứ Khố toàn thư 》, 《 học tân lấy nguyên bản 》, 《 võ lâm hướng về triết di đũa 》 chờ tùng thư bản.