Nhạc luận

Tam quốc ngụy Nguyễn Tịch làm. 《 Nhạc luận 》 kế thừa Khổng Tử đến nay nho gia âm nhạc quan niệm. Trung Quốc cổ đại nhạc luận chính thống tư tưởng hạch tâm là "Cùng". 《 Lễ ký · nhạc nhớ 》 bên trong nói: "Nhạc giả, thiên địa chi cùng cũng;" Đại Tống lý học gia trình di khái quát càng thêm rõ ràng: "Lễ chỉ là một cái tự, nhạc chỉ là một cái cùng." Cái này "Cùng" cũng không một ngón tay nghĩa hẹp hài hòa, nó bao quát âm nhạc tính chất, âm nhạc đẹp tiêu chuẩn cùng với âm nhạc xã hội tác dụng khoan đã. Hơn nữa nho gia luận nhạc lúc nào cũng cùng lễ đánh đồng, chỉ có lễ nhạc cùng thi, người với người quan hệ mới có thể ra mắt kính tặng. Nguyễn Tịch tại 《 nhạc luận 》 bên trong hoàn toàn kế thừa loại quan điểm này, hắn cho rằng Khổng Tử chỉ là mở đầu, cũng không cử ra đại khái, mà hắn nhưng phải mảnh thêm khảo sát. Đầu tiên hắn chỉ ra "Cùng" là âm nhạc cao nhất tiêu chuẩn thẩm mỹ, cũng là thánh nhân, tiên vương chế vui chuẩn tắc. Chỉ có phù hợp tiêu chuẩn này, mới có thể thực hiện "Thay đổi phong tục" xã hội công năng. Tại "Xưa kia người" cùng "Phía sau" tương đối bên trong, hắn đẩy ra nhã nhạc là "Đang nhạc" bản mẫu, bởi vì nó "Khiến người không muốn, tâm bình khí định", thậm chí làm cho Khổng Tử tại cùng ngửi 《 thiều 》, vậy mà "Ba tháng không biết vị thịt". Cuối cùng quy kết làm "Thánh nhân chi nhạc, cùng mà thôi rồi". Nho gia sở dĩ dạng này tôn sùng "Bình thản" cùng nhã nhạc, bởi vì nó phù hợp nho gia cao nhất tiêu chuẩn đạo đức —— trung dung tư tưởng; nhã vui nội dung nhiều lấy diễn thuật văn trị võ công làm chủ, có lợi cho giữ gìn người thống trị quyền uy. Cái gọi là "Lễ nhạc đang mà thiên hạ bình", chính là muốn cầu lễ không thể hơn hắn chế, nhạc bất có thể thất hắn âm thanh, dạng này mới có thể tôn ti có thứ tự, định tượng bình tâm. Nguyễn Tịch thậm chí cho rằng, lễ nhạc mặc dù cùng lúc đều biến, nhưng "Cùng" chuẩn tắc lại không thể đổi, chỉ cần "Đổi kỳ danh mắt, biến tạo ca" là được rồi, kết quả của nó tất nhiên đem nhã nhạc dẫn hướng công thức hoá khái niệm ngõ cụt. Cùng nhã nhạc đối lập với nhau chính là dâm thanh, đây là âm nhạc truyền thống nhà tư tưởng chỗ vứt bỏ "Tà âm". Đáng giá coi trọng là, 《 nhạc luận 》 nhìn thẳng vào dâm thanh là suy cuối cùng chi thế âm nhạc, "Nhạc phế tắc thì dâm thanh làm", hơn nữa loại âm nhạc này đến từ thực tế, đề tài đông đảo, vì "Bách tính" chỗ "Sao phục". 《 Nhạc luận 》 nói nó "Lấy tại gần vật, cùng với nhân gian; tất cả cầu hắn hảo, tuỳ tiện sở tồn; làng xóm thanh âm lại còn cao, vĩnh ngõ hẻm thanh âm giành trước; nhi đồng gặp nhau, lấy vịnh phú quý, sô mục phụ mang, lấy ca nghèo hèn; quân thần chức vụ không phế, mà một người nghi ngờ vạn tâm cũng." Dâm thanh mặc dù vi phạm với cùng tôn chỉ, hắn sức cuốn hút nhưng lại xa xa vì nhã nhạc chỗ không kịp.