Nam Hoa chân kinh chú sớ

Đường Huyền Tông tôn trang tử vì "Nam Hoa chân nhân", nguyên nhân 《 trang tử 》 đổi tên 《 Nam Hoa chân kinh 》. 《 Nam Hoa chân kinh chú sớ 》 tức chỉ tây tấn quách tượng 《 trang tử chú 》 cùng Đường thành Huyền Anh sơ. Quách tượng đem hướng tú 《 trang tử chú 》 thuật mà quảng chi, chớ vì một lá cờ thêu, lấy tuyên truyền lão Trang tư tưởng, cho rằng: "Vật mặc kệ tính chất, chuyện xưng khả năng, tất cả trong khi phân"; "Cẩu đủ với hắn tính chất,…… tiểu lớn mặc dù, tiêu dao một cũng" (《 Tiêu dao du 》 chú). Chủ trương "Vật tất cả tự nhiên, không làm cho vật nhưng cũng". "Không vừa không rồi, tắc thì không thể sinh ra,…… thế nhưng sinh sinh giả ai quá thay? Khối nhưng mà tự sinh tai!" (《 Cùng vật luận 》 chú) quách tượng thông qua chú 《 trang tử 》 thành lập hắn "Độc hóa" bản thể luận triết học hệ thống. Thành Huyền Anh 《 trang tử 》 sơ vừa phát triển lão Trang tư tưởng tôn chỉ, lại dẫn vào Phật giáo Đại Thừa khoảng không Sowa tính chất tông học thuyết, cho rằng: "Thế gian vạn pháp, hư ảo không thật"; "Tìm phu sinh sinh giả ai hồ? Nắp không có gì cũng. Nguyên nhân bên ngoài không cần hồ vật, bên trong không tư cách có ta, khối nhưng mà sinh, độc hóa người cũng". "Đúng sai người hay ta, sinh từ vọng tâm" (《 Cùng vật luận 》 sơ). Chủ trương "Cảnh trí hai quên, vật ta song tuyệt", "Có thể", "Chỗ" cùng đúng sai song phái. Đề xướng tu đạo phương pháp đáp ứng "Thiện ác hai quên, hình danh song phái, có thể thuận nhất trung chi đạo, chỗ thật thường chi đức, hư di mặc cho vật, cùng thế đẩy dời, dưỡng sinh tuyệt diệu, quan tâm tư rồi" (《 Dưỡng sinh chủ 》 sơ). Quách tượng 《 trang tử chú 》 là Ngụy Tấn huyền học tác phẩm tiêu biểu, thành Huyền Anh sơ thì tại Trung Quốc đạo giáo sử thượng chiếm hữu địa vị trọng yếu. Thu vào 《 chính thống Đạo Tạng 》 thứ 507—519 sách.