Lưu tử

Cũng xưng 《 lưu tử mới luận 》, 《 mới luận 》 chờ. Mới gặp tại 《 tùy sách · kinh thư chí 》. Mới, cũ Đường Thư ghi chép đồng thời đề là lưu hiệp soạn. Tống Triều công võ 《 quận trai đọc sách chí 》 nói: "Bắc Tề lưu ban ngày, lỗ chiêu soạn, Đường viên hiếu chính chú. Hoặc cho là lưu hiệp, hoặc cho là lưu hiếu tiêu, không biết ai là." Nhưng 《 Tống sử · nghệ văn chí 》, 《 Tứ Khố toàn thư lược thuật trọng điểm 》 chờ nhiều cho rằng là lưu ban ngày sở soạn. Mười quyển năm mươi lăm thiên. "Giải thích qua loa trị quốc tu thân chi yếu, tạp lấy cửu lưu mà nói". Bình luận nho gia, nói bọn họ "Thuận âm dương chi tính chất, Minh giáo hóa gốc rễ, bơi tâm tại lục nghệ, lưu tình tại ngũ thường, hậu táng văn phục, trọng nhạc có mệnh; lời dạy của tổ tiên Nghiêu Thuấn, hiến chương văn võ, tông sư trọng ni, lấy tôn dạy đạo. Nhưng mà mỏng người lưu quảng văn phồn, khó khăn có thể nghiên cứu kỹ cũng" (《 Cửu lưu 》). Cho là cửu lưu bên trong, nho cùng đạo là trọng yếu nhất hai phái. Đề xướng đọc nho gia kinh thư, nói "Không bơi lục nghệ, không biết trí chi bản nguyên" (《 Sùng học 》). Chủ trương tuân theo nho gia lễ giáo cùng quy phạm đạo đức, đưa ra trị thế người "Nghi lấy lễ giáo làm đầu" (《 Cửu lưu 》), nói "Trung hiếu nhân nghĩa, đức chi thuận cũng; bội ngạo vô lễ, đức chi nghịch cũng" (《 Tưởng nhớ thuận 》), chỉ ra kẻ thống trị nhất thiết phải "Lấy nhân ái làm gốc, không lấy hà khắc khốc làm đầu. Khoan thứ hình phạt, lấy toàn bộ nhân mạng, tỉnh triệt để lao dịch, lấy thôi sức dân" (《 Yêu dân 》), muốn lấy nho gia học thuyết bù đắp tư tưởng đạo gia chi không đủ. Có 《 văn tân các 》 bản chờ. Hiện có Thượng Hải nhà xuất bản sách cổ 《 lưu tử tụ tập trường học 》.