Kinh nghĩa điển hình

Không được biên tập người tên họ. Phía trước có vương đình bày tỏ 《 tự 》, xưng Gia Tĩnh Đinh Mùi, thăm Dương thăng am với điền, phải 《 kinh nghĩa điển hình 》 một trật, chính là đồng niên chu lương cự khắc mây mây. Kiểm tra đình bày tỏ vì Chính Đức giáp tuất tiến sĩ. Là khoa đề danh bia có chu lương, chu kính, chu váy, chu tiết, chu chiêu, chu phương sáu người, chưa tỏ tường ai là. Lấy tự nghĩa cầu chi, đãi chu mới là gần như. Phương, Chiết Giang vĩnh khang người, hắn sĩ giày cũng không tường, chỗ ghi chép phàm tống trương tài thúc, diêu hiếu thà, ngô sư mạnh, trương hiếu bốn người "Kinh nghĩa" chung mười sáu thiên. Hắn biện bài tức mới thúc 《 từ tĩnh người từ dâng cho tiên vương 》 một thiên, Lữ Tổ khiêm ghi vào 《 văn xem 》 người cũng. Văn bát cổ thay đổi, ngàn thái muôn dạng, càng xa mà càng thất kỳ tông, cũng càng công việc mà càng xa với đạo. Nay coi ban đầu thể, minh bạch thiết thực chính là như thế. Kiểm tra Ngô bá tông 《 Vinh Tiến tụ tập 》, cũng lại hắn Hồng Vũ tân hợi thi hội kiểu Trung Quốc chi văn, là vì minh đứng đầu khoa, hắn sở tác cũng cùng này bất tương xa, biết lập pháp mới bắt đầu, chỉ lấy Minh Lý làm chủ, không lấy tu từ cùng nhau còn rồi. Khang Hi bên trong, biên tu du Trường Thành nếm tập Bắc Tống đến quốc sơ "Kinh nghĩa" làm một trăm 20 danh gia bản thảo. Nhiên chỗ ghi chép như Vương An Thạch, tô triệt đám người chi tác, đều không nói ra từ gì sách, thế hoặc nghi chỗ này. Này tụ tập mặc dù thiên trật rải rác, nhiên còn có thể thấy được "Kinh nghĩa" gốc rễ bắt đầu, ghi chép mà tồn chi, cũng khá vì truất phù thức mị trợ giúp. Chỉ 《 Lưu An tiết tụ tập 》 có ghi "Kinh nghĩa" mười bảy thiên, cũng Bắc Tống trình thí chi tác, này tụ tập không lại, hoặc ngẫu không thấy dư?