Học bộ thông biện

Mười hai cuốn. Minh Trần Kiến soạn. Hắn học lấy chu học vì tông, phản đối Vương Thủ Nhân tâm học. Chủ yếu trứ tác có 《 hoàng minh sau tin ghi chép 》, 《 kinh thế hồng từ 》, 《 Trần thị văn hiến ghi chép 》, 《 tây nhai nhạc phủ thông kiểm tra 》 chờ. Lúc đó Vương Thủ Nhân tâm học thịnh hành. Hắn "Lo học mạch ngày rối", chính là lấy 《 Chu Tử niên phổ 》, 《 hành trạng 》, 《 văn tập 》, 《 ngữ loại 》 cùng chu hi cùng lục Cửu Uyên anh em qua lại thư tín, từng năm biên tập, đồng thời đối với dĩ vãng 《 chu lục bện năm 》 hai bện tiến hành sửa chữa, bản thảo sửa chữa sáu, bảy lần. Cuối cùng tại Gia Tĩnh 27 năm (1548) Thành sách, đề danh 《 học bộ thông biện 》. Toàn thư chia làm 《 phía trước bện 》, 《 sau bện 》, 《 tục bện 》 cùng 《 cuối cùng bện 》, mỗi bện lại tự đánh giá thượng trung hạ. Hắn ở đây sách 《 tổng tự 》 bên trong cho rằng, từ lục Cửu Uyên đến nay, dẫn thích vào nho, dương nho âm thích chi phong rất thịnh, đến Vương Thủ Nhân sư đồ càng là trợ giúp, thêm nữa Vương Thủ Nhân bọn người chế tạo chu hi "Sớm dị muộn cùng" nói, khiến nho học chính tông chu học chịu đến Phật học "Dị nói" che đậy, mà thất hắn đang. Tạo thành "Nho phật làm xáo trộn", "Chu lục chớ biện" học thuật "Bộ chướng". Nguyên nhân hắn giận dữ cứu tâm thông biện, muốn chuyên minh một thực, lấy đỡ ba bộ. Sách này 《 phía trước bện 》 biện bác chu, lục "Sớm dị muộn cùng" nói, lấy minh chu, lục "Sớm cùng muộn dị" chi thực. Hắn cho rằng, Chu Tử trước kia nếm ra vào thiền học, cùng lục Cửu Uyên là không sẽ mà cùng, nguyên nhân chu, lục chi học trước kia cũng không phải là dị mà là cùng. Chu Tử trung niên lúc phương nhận biết lục Cửu Uyên, hắn học thuyết đi thêm ngắn tụ tập dài, nghi tin nửa nọ nửa kia. Chu, lục lúc tuổi già lẫn nhau chỉ trích, "Không hợp chi cái gì", lục Cửu Uyên tốt sau chu hi "Sắp xếp chi càng minh". 《 Sau bện 》 phê bình lục, vương tâm học "Dương nho âm thích". Hắn đứng tại chu học lập trường, phê bình lục, vương tâm học vì "Phật thiền", vì "Viện binh nho vào phật", "Mượn nho lấy che đậy phật", "Dương nho âm thích". Chỉ ra lục Cửu Uyên "Vũ trụ vô tận mà nói", "Ta tâm vũ trụ mà nói" cùng Phật giáo Thiền tông "Phật tính", "Pháp giới thập phương thế giới" một dạng, "Một lời mà nên thiền học chi toàn bộ". Hắn còn cho rằng, minh sơ trần hiến chương phát triển lục Cửu Uyên "Vũ trụ chi chỉ", đem phật thiền "Chọc ghẹo tinh thần" đẩy hướng cực đoan. 《 Tục bện 》 luận Phật học xấp xỉ mê người chi thực. 《 Cuối cùng bện 》 giảng thánh hiền đang học không thể vọng bàn bạc. Tại vương học thịnh hành lúc, Trần Kiến soạn cuốn sách này đối với nó tiến hành phê bình, hắn tư tưởng rất có ảnh hưởng. Có 《 Tây Kinh rõ ràng lộc tùng thư đọc bện 》 bản, 《 tụ đức đường tùng thư 》 bản, 《 tùng thư tổng thể ban đầu bện 》 bản.