Hoàng thư

Minh thanh lúc vương phu chi lấy. Một quyển, thu vào 《 nguyên bản cực 》, 《 cổ nghi 》, 《 làm thịt chế 》, 《 thận tuyển 》, 《 nhận chức quan 》, 《 đại thần 》, 《 ly hợp 》 chờ bảy bài luận văn, đồng thời phụ 《 sau tự 》. Làm tại 1656 năm, là tác giả trước kia chính luận sáng tác. Thông qua bình thuật lịch sử trình bày và phát huy tác giả chủ nghĩa yêu nước tư tưởng. Đưa ra dân tộc lợi ích cao hơn hết thảy nguyên tắc, giảng giải nhân nghĩa vì "Lấy nhân ái người, không dạy lấy chế hết sạch hắn tư. Lấy nghĩa chế ta, không tư yêu mà dày hắn nghi". (《 Nhận chức quan 》) nhân nghĩa cao nhất ý nghĩa chính là giữ gìn dân tộc lợi ích, "Nhân lấy tự trọng hắn loại, nghĩa lấy tự chế hắn luân." Nếu không thể bảo hộ dân tộc lợi ích, liền đã mất đi nhân nghĩa chân tủy. "Nay tộc loại chi không thể từ cố, mà gì hắn nhân nghĩa chi mây mây cũng lạ!" (《 Sau tự 》) chỉ ra "Thiên hạ chi thế, có hợp người, có phần người, có trương người, có hấp người" (《 Cổ nghi 》), mà không có vạn thế nhất hệ thiên hạ. Cường điệu thiên hạ không phải một họ tài sản riêng, chỉ trích "Tần tư thiên hạ mà lực khắc nâng, tống tư thiên hạ mà lực từ truất", là cô tần lậu tống, đưa đến thiên hạ họa loạn. Cho rằng thay đổi triều đại là tự nhiên sự tình, nhưng không thể cho phép tộc khác nhập chủ Hoa Hạ, "Có thể thiền, có thể kế, có thể cách, mà không thể làm cho di loại ở giữa chi" (《 Nguyên bản cực 》), cao độ coi trọng "Di hạ chi phòng". Chỉ ra muốn Vĩnh Bảo dân tộc lợi ích, nhất định phải công thiên hạ, "Không lấy một người nghi thiên hạ, không lấy thiên hạ tư một người" (《 Làm thịt chế 》). Thu vào 《 thuyền sơn di thư 》. 1956 Năm Bắc Kinh nhà xuất bản sách cổ đem cuốn sách này cùng tác giả khác một sáng tác 《 ác mộng 》 kết hợp và tổ chức lại phát hành.