Động Huyền Linh Bảo chân linh vị nghiệp đồ

Một quyển. Cũ chủ đề Lương gốm hoằng cảnh soạn. Lại xưng 《 chân linh vị nghiệp đồ 》, 《 Linh Bảo chân linh vị nghiệp đồ 》. Ban đầu nói thần tiên chân nhân người, cũng không đẳng cấp quan niệm. Nhưng theo lịch sử tiến triển, hoặc xuất phát từ tông giáo cần, dần dần có liên quan tới thần tiên chân nhân cũng chia đẳng cấp mà nói. Dưới đây sách phía trước gốm hoằng cảnh lời nói đầu, hắn soạn 《 chân linh vị nghiệp đồ 》, chính là cường điệu "Cùng hào chân nhân" bên trong "Cũng có đẳng cấp trăm tỷ" mà nói. Hắn cho rằng nếu như không phân biệt tôn ti quý tiện, cầu chúc quỳ lạy liền sẽ ngoan bản thất tự. Cho nên hắn căn cứ chân linh thần tiên danh tước, học hào, nghi phục, cung vực chờ tiến hành thù trường học, sắp xếp giai cấp địa vị chờ soạn thành cuốn sách này. Trong sách đem thần tiên chân linh chia làm thất giai, mỗi giai lại phân trung vị, Tả Vị, phải vị. Ngoài ra còn có giai phẩm tăng Nữ Chân vị hoặc Địa Tiên tán vị. Nếu như đem Nguyên Thủy Thiên Tôn liệt vào đệ nhất trung vị, đem "Ngũ Linh bảy minh hỗn sinh cao hơn đạo quân" chờ 29 tên thần thật liệt vào Tả Vị, đem Ngọc Hoàng đạo quân mười chín tên thần thật liệt vào phải vị. Lại như hắn đem Phong Đô bắc âm đại đế liệt vào đệ thất phẩm trung vị, đem Chu Văn Vương, Tần Thủy Hoàng, Ngụy Võ Đế chờ hơn bốn mươi người liệt vào Tả Vị, đem Công Tôn Độ, Mã Dung, Đào Khản mấy chục tên Tam quốc Ngụy Tấn thời kỳ văn nhân võ tướng liệt vào phải vị. Còn từng đem Khổng Tử liệt vào đệ tam Tả Vị Thái Cực bên trên thật công, nhan trở về vì minh thần thị lang, Tào Tháo vì thái phó, Chu công vì tây Minh công so thiếu phó, Chu Vũ Vương vì quỷ quan Bắc Đẩu chờ. Cuốn sách này thuật cùng 《 thật cáo 》, 《 trong gối sách 》 nội dung có nhiều nói hùa chỗ. Hậu thế học giả đối với cái này sách có nhiều bình phẩm, 《 bốn kho lược thuật trọng điểm 》 xưng hắn "Bịa đặt gượng gạo, lại tại 《 thật cáo 》 phía dưới". Khiển trách hắn chỗ liệt Khổng Tử, Tào Tháo, Chu Vũ Vương bọn người giai vị "Sinh vọng đãi không đủ biện". Còn lại gia tích 《 bốn kho lược thuật trọng điểm biện chứng 》 gọi là: "《 Thật cáo 》 cùng cuốn sách này, cùng một hoang đường chi ngôn, không thấy 《 thật cáo 》 quả ra cuốn sách này phía trên cũng". Liên quan tới cuốn sách này tác giả, còn lại gia tích nói: "Hoằng cảnh chịu làm thật cáo, chưa hẳn không thể làm cuốn sách này." Đồng thời căn cứ 《 Đạo Tạng 》 ghi lại 《 gốm ẩn cư tụ tập 》 thu có cuốn sách này lời tựa, xưng "Cùng nhau hắn văn từ, thực ra lục triều nhân chi bút, không phải ra mạo danh". 《 Đạo Tạng lược thuật trọng điểm 》 đối với cái này sách ghi chép càng tường. Chứng minh cuốn sách này đối với hậu thế học giả nghiên cứu đạo học, cùng 《 thật cáo 》, 《 trong gối sách 》 cùng cấp cỗ trọng yếu giá trị tham khảo. Hiện có minh 《 Đạo Tạng 》 (Đề 《 Động Huyền Linh Bảo chân linh vị nghiệp đồ 》) bản, 《 rộng xuyên biển học 》 bản, 《 nói phu 》 bản, 《 bí sách hợp thành văn kiện 》 (Đề 《 Linh Bảo chân linh vị nghiệp đồ 》) bản.