Đại học biện nghiệp

Thanh sơ lý cung lấy. Bốn quyển. Trình bày cùng phân tích rõ 《 đại học 》 chỉ nghĩa, phát huy kỳ sư nhan nguyên học thuật tư tưởng. Vì nhan lý học phái trọng yếu triết học luân lý học sáng tác. Trong sách cho rằng 《 đại học 》 cái gọi là "Truy nguyên nguồn gốc" tức lấy sáu đức, sáu đi, lục nghệ làm căn bản nội dung, mà tu thân, Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ thì làm đạo đức dạy bảo, đạo đức tu dưỡng thực công, phê bình tống nho thoát ly công lao sự nghiệp lấy tài trí biết thiên vì truy nguyên nguồn gốc, lấy có chủ tâm dưỡng tính vì thành ý, chính tâm, tu thân, là "Phật thị chi trống rỗng". Trên biết đi quan hệ, chủ trương đem biết cùng đi khác nhau. "Học cùng đi tuy là một chuyện, mà thực hai chuyện cũng". "Truy nguyên nguồn gốc, học cũng, biết cũng; thành ý, chính tâm, tu thân, Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, đi cũng". Nhưng chủ trương biết trước tiên tại đi. "Lấy nỗ lực thực hiện vì truy nguyên, là đi trước tiên tại biết rồi, đổ rồi," vi phạm với nhan nguyên trên đạo đức dạy bảo chủ trương học không rời làm được chủ trương. Xem trọng tự mình thực hành giẫm đạp giày tại đạo đức dạy bảo cùng đạo đức tu dưỡng quá trình bên trong tác dụng trọng yếu, cường điệu "Không phải học không thể thành chính tu cùng trị bình", mà "Học vấn tưởng nhớ biện sau đó lại cần phẩm hạnh thuần hậu." Tại nhân tính luận phương diện, kiên trì tính thiện luận, cho rằng nhân tâm "Động mà thiện giả, ý tự nhiên cũng; động mà ác giả, mới xuất hiện chi dẫn tệ tiêm nhiễm cũng". Đưa ra nhân tính tồn tại ở người hàng ngày luân thường trong cuộc sống hiện thực, thể hiện tại người hiện thực vật thật công lao sự nghiệp bên trong. "Bản tốt nhất tại tính chất, mà tính chất tức thấy ở sự vật". Quyển sách tác giả bởi vì không vừa lòng chu hi đối với 《 đại học 》 tăng thêm sửa chữa, nguyên nhân tại trong quyển 2 đặc biệt chỉnh sửa 《 đại học 》 nguyên văn một thiên. Cuốn sách này Quang Tự ban đầu từ vương hạo thu vào 《 nhan lý di thư 》. 1923 Năm thu vào bốn tồn học được mà biện thành 《 nhan lý tùng thư 》.