Đại đạo luận

Đại đạo luận, nguyên bản đề chu cố phác soạn, hắn thuở bình sinh không rõ. Trong sách dẫn Đường mạt Đỗ Quang Đình 《 đạo đức chân kinh rộng thánh nghĩa 》, giống như xuất phát từ năm đời hoặc tống ban đầu. 《 Chính thống Đạo Tạng 》 bổn nhất cuốn, thu vào quá huyền ảo bộ phận. Cuốn sách này lấy lão Trang cùng 《 tây thăng 》, 《 nội quan 》 chờ đạo kinh làm gốc, rộng luận đại đạo nghĩa lý cùng tu tâm thể đạo, dưỡng sinh trị quốc tôn chỉ. Toàn thư phân mười tám thiên. Hắn nói mơ hồ lấy "Trọng Huyền" vì tông, gọi là đại đạo hư vô tự nhiên, thông tại vạn vật, chính là vạn vật tuyệt diệu bản. Hư vô người, cách tên tuyệt nghĩa chi gọi là cũng. Nguyên nhân thể đạo giả không thể trệ không chấp hữu, mà xứng đáng không cùng mẫn. Tâm cảnh song quên, đến mức ngộ đạo lòng cầu đạo thức cũng quên, tắc thì cùng đạo phù hợp. Lại xưng đạo bên ngoài vô tình, tâm bên ngoài vô đạo, tức tâm nói ngay. Hết thảy thế pháp tất cả bởi vì tâm mà sống diệt, diệt tâm tắc thì khế đạo, tung tâm tắc thì nguy thân. Nguyên nhân tu đạo là tu tâm. Vô tình, thảnh thơi, hơi thở tâm, chế tâm, chính tâm, sạch tâm, khiêm tốn, là vì tu tâm bảy muốn. Lại luận thuật luyện hình bảo đảm sinh, cần thần khí song tu, lấy dương luyện âm, âm tận dương thuần mà thành tiên chứng nhận thật. Lại gọi là vô vi là trị quốc gốc rễ, đại đạo vì nhân nghĩa gốc rễ, hắn nói bản Vu lão tử.