Đại bàn Niết Bàn quản tụ tập giải

70 một quyển. Lương đời thích bảo hiện ra chờ tụ tập. Bảo hiện ra, tục họ Từ, nhà Đông Lai huyện Dịch, vì thích nói rõ đệ tử. 21 Tuổi đến Kiến Nghiệp (Nay Nam Kinh) nhà linh giấu tự, giảng Đại Niết bàn quản 84 lượt. Thiên giám tám năm (509) Ngày tám tháng năm, Lương Vũ Đế sắc soạn Niết Bàn kinh nghĩa sơ hơn mười vạn nói, đến ngày hai mươi tháng chín chỉ. Lương Vũ Đế tự mình làm lời tựa. Căn cứ vào văn hiến ghi chép cùng có liên quan khảo chứng, 《 đại bàn Niết Bàn quản tụ tập giải 》 70 một quyển, quyết không phải bảo hiện ra chỗ tụ tập. 《 Cao tăng truyền · pháp lãng truyền 》 lại: thiên giám bảy năm (508) Sắc xây nguyên tăng lãng chú đại bàn Niết Bàn quản 70 hai quyển, bảo hát sắc đều khen hắn công, luân tổng chung thủy, được thành bộ phận trật. Trong Đại Đường điển ghi chép lại: đại bàn Niết Bàn chú quản 70 hai quyển, thiên giám năm đầu xây nguyên tự sa môn thích pháp lãng chú. Nhật Bản truyền đèn mục lục lại, đại bàn Niết Bàn quản tụ tập giải 70 hai quyển, lương dương bộ phận sa môn thích tăng lãng phụng sắc chú, này giải chính là pháp lãng chỗ tụ tập. Dùng mục lục xưa kia chớ vì một quyển, tổng cộng có 70 hai quyển. Bởi vì bảo hiện ra sơ tự, vì Lương Vũ Đế ngự soạn, cố hữu thích bảo hiện ra tụ tập chi danh. Này tụ tập giải toàn thư hẹn hơn bốn mươi vạn ngôn, tất cả vẻn vẹn liền văn thoa nghĩa, tuy nhiều có phát huy chi từ, khác biệt tươi dẫn chứng chi văn so sánh với, sáng tạo làm cực kỳ nửa. Này tụ tập bởi vì lục triều đến nay tồn thế quản chú ít, nó lại làm cho đại bàn Niết Bàn quản chú giải có thể bảo tồn lại, đây là đáng giá khẳng định. Đối với nghiên cứu và hiểu rõ Nam Bắc triều Phật giáo cùng xã hội, cũng có nhất định giá trị tham khảo. Này tụ tập chỗ thiếu sót là, bởi vì Lương Vũ Đế sùng đại luận, nguyên nhân tại cùng thế tì đám mây dày sư nói, như tăng nhu chờ chi tác, đều không tuyển lại. Không thể không nói là một cái tiếc nuối. Hiện phổ biến phiên bản là tục tàng kinh bản.