Châm cứu vấn đối

Đời Minh uông cơ lấy, thành sách tại 1530 năm. Uông thị lấy 《 hoàng đế nội kinh 》, 《 khó khăn quản 》, 《 châm cứu Giáp Ất quản 》 cùng Chư gia châm cứu chi thư, đầu tích hắn nói, làm thành vấn đáp, lấy trình bày và phát huy kỳ nghĩa. Toàn thư chia lên, bên trong, phía dưới ba quyển, từ nội dung có thể thấy được, quyển sách tôn sùng 《 Nội Kinh 》, 《 khó khăn quản 》, tại 84 đối với vấn đáp bên trong, hoàn toàn dẫn ghi chép 《 hoàng đế nội kinh 》, 《 khó khăn quản 》 cực kỳ chú người liền có 46 hỏi. Chính là bởi vì tôn sùng kinh điển, cho nên đối với hậu thế y gia đề ra một vài vấn đề có khác biệt thái độ. Như đối với 《 Tý Ngọ lưu chú châm quản 》, hắn cho rằng "Làm khó khăn không lại, không duy bội hắn quản chỉ, mà nói tới cũng tự mâu thuẫn nhiều rồi". Đối với 《 kim châm phú 》 thủ pháp, cũng cầm khác biệt thái độ, như đối với "Nam tử trái tả phải bổ, nữ tử trái bổ phải tả" châm pháp, hắn cho rằng "Biết bổ tả chuyển châm, tả hữu đều có thể, nhưng khi thức trong đó tắc thì bổ, duỗi tắc thì tả tai; hậu nhân hiếu kì, rộng lập chư pháp, phí công vô ích". Đối với 《 kim châm phú 》 mười bốn châm pháp, hắn cho rằng "Kiểm tra hắn châm pháp, hợp lý người thiếu, ngộ biện người nhiều, lẫn lộn hỗn loạn, phồn gặp lặp lại". Tóm lại, uông cơ học thuật đặc điểm, mặt khác cổ điển châm cứu y tịch làm bản nguyên, nghiên cứu học vấn nghiêm cẩn, gắng đạt tới hiệu quả thực tế. Nguyên bản sách thu vào tác giả từ lấy 《 Uông thị y học tùng thư 》, cận đại có đơn độc phát hành khắc đá bản cùng sắp chữ và in bản.