Bá nạp đức · bảo tang quỳ

[Bào tang quỳ] (Bernard Basanquet, 1848—1923) Anh quốc triết học gia, mĩ học gia, biểu hiện chủ nghĩa mĩ học đại biểu chi nhất. Chủ yếu trứ tác hữu 《 mĩ học sử 》 (1892), 《 Đạo đức tự ta tâm lí học 》 (1897), 《 Quốc gia đích triết học lí luận 》 (1899), 《 Mĩ học tam giảng 》 (1915), 《 Đương đại anh quốc triết học 》 (1924) Đẳng. Tại triết học thượng, bào tang quỳ thị tân hắc cách nhĩ chủ nghĩa giả. Mĩ học thượng, hắn ý đồ điều hòa cổ kim đích mĩ học tư tưởng, bả 18 thế kỉ mĩ học trung đích hình thức nguyên thì dữ lãng mạn chủ nghĩa vận động đích chú trọng đích tình cảm biểu hiện nguyên thì kết hợp tại nhất khởi, đề xuất mĩ học chủ yếu nghiên cứu thẩm mĩ thái độ cập kì đặc thù đích giá trị hình thức. Bả mĩ định nghĩa vi cảm quan tri giác hoặc tưởng tượng lực nắm chắc đáo đích đặc tính hoặc cá tính đích biểu hiện tính, đồng thời hựu phục tòng vu đồng nhất môi giới đích nhất bàn đích biểu hiện tính đích điều kiện, tịnh tiến nhất bộ đề xuất "Sử tình thành thể" thuyết, nhận vi mĩ thị nhất chủng tình cảm đích du khoái đích lĩnh ngộ, thẩm mĩ quản nghiệm thị nhất chủng đặc thù đích tình cảm, kì tâm linh thái độ thị tĩnh quan đích. Phản đối khắc la tề đích khinh thị vật chất môi giới đích quan điểm, nhận vi nghệ thuật yếu kháo môi giới lai thể hiện. Nhận vi mĩ học bất thị vi sang tạo mĩ hoặc phê bình nghệ thuật tác phẩm đề cung pháp thì, nhi thị đối cảm giác hòa tưởng tượng trung đích du khoái dữ bất du khoái đích nguyên nhân tác tường tế đích giải thích. Hắn đích nhất đại cống hiến tại mĩ học sử phương diện. Hắn thị nhất tảo tả tác tây phương mĩ học sử đích người. Tại 《 mĩ học sử 》 trung, hắn đối triết học trung đích này nhất bộ phận đích đại thể phát triển, tòng cổ hi tịch la mã thời đại, quản quá trung thế kỉ, nhất trực đáo 19 thế kỉ hậu bán hiệp đức quốc cổ điển mĩ học đích chung kết, tác liễu nhất cá luân khuếch phân minh đích miêu thuật. Hắn dĩ phê phán tính đích thái độ bả cổ đại mĩ học hòa lãng mạn chủ nghĩa mĩ học kết hợp lên.