Âm phù phát bí

Trương đêm khuya tĩnh lặng 《 âm phù phát bí 》, cũ không khắc bản, lại gần như chôn vùi thất truyền. Chúng ta hôm nay thấy người, chính là nổi tiếng học giả mông văn thông tiên sinh tại 1946 năm, căn cứ vào bản chép tay cùng La thị quan diệu trai tụ sách quý tiến hành hiệu đính mà thành chi 《 mới trường học trương đêm khuya tĩnh lặng < âm phù phát bí >》. Mông văn thông tiên sinh trường học lại viết có rõ ràng bản cùng 《 trường học lời cuối sách 》, đồng thời thỉnh tạ vô lượng vì đó soạn 《 tự 》, Dương nhuận sáu vì trương đêm khuya tĩnh lặng soạn 《 từ mục đạo nhân biệt truyện 》. (Trường học lời cuối sách 》, tạ tự, Dương truyền, phát biểu tại 1948 năm 6 nguyệt 《 sách báo tập san 》 thứ 8 kỳ. 2001 Năm 8 nguyệt, Ba Thục thư xã xuất bản 《 mông văn thông văn tập (Đệ lục cuốn) đạo thư tập trường học mười loại 》, đem quản che mặc giáo sư căn cứ rõ ràng bản sửa sang lại 《 mới trường học trương đêm khuya tĩnh lặng < âm phù phát bí >》 bện người, đồng thời phụ lục trương đêm khuya tĩnh lặng sở soạn 《 Huyền Môn giới trắng 》, 《 Thanh Dương Cung < Âm Phù Kinh bia > bạt 》, cùng với Dương nhuận sáu 《 từ mục đạo nhân biệt truyện 》. Che mặc 《 chỉnh lý lời cuối sách 》 nói: "Nay tư chỉnh lý một căn cứ rõ ràng bản, duy rõ ràng bản vẻn vẹn lại tạ tự, nay bổ người trường học lời cuối sách cùng Dương truyền. Nguyên bản bản sao có kèm theo 《 Thai Tức quản 》, rõ ràng bản không lại, lúc này lấy thai kinh truyện từ xưa xưa kia, hoặc nhân bỏ lỡ vì tử còn làm mà kèm ở tử trả sách sau, viết trường học nhớ mới bắt đầu mô phỏng ` như cũ tồn chi', mà viết định rõ ràng bản lúc vẫn dư loại bỏ đi, nay theo rõ ràng vốn không phụ. 《 Âm phù phát bí 》 phía trước có thẩm dụ mây tự cùng trương đêm khuya tĩnh lặng lời nói đầu. Thẩm tự cho rằng, 《 Âm Phù Kinh 》 sự bao la tinh thâm, thẳng có thể cùng 《 dịch 》 sóng vai, hai người đều có độ cao lý luận cùng trừu tượng tư duy chi đặc sắc, gọi là: "Cổ thánh hiền sách nhiều căn cứ chuyện lấy Minh Lý, chỉ 《 dịch 》 tắc thì không công bố hắn tượng, mà vạn sự vạn lý tất cả bao hàm trong đó. Hậu thế hưng vong trị loạn, tức 《 dịch 》 chi chiêm nghiệm cũng; xưa nay kinh, sử, tử, tập, tức 《 dịch 》 chi lời chú giải cũng. 《 Âm Phù Kinh 》 đãi cùng 《 dịch 》 vi biểu bên trong người mềm! Là quản cũng, bất quá hơn bốn trăm nói, mà cửu thiên Cửu Địa, vô thủy vô chung, một bản vạn khác biệt, lớn chứa mảnh vào, hắn chỉ nơi về tại, cùng 《 dịch kinh 》 trinh phía dưới lên nguyên, tĩnh trung chứa động, không hai lý cũng. Đặc biệt hắn tạo ngữ nhiều kỳ, dùng chữ nhiều hiểm, hậu nhân liền tại kỳ hiểm chỗ cầu chi, gây nên tư kỳ luận mà phản hối nó ý. Thí bình tâm tĩnh khí, phản chư thân ta mà thông chư lại tịch, tắc thì Thích thị chi không phải khoảng không không phải sắc, lão tử chi thường rõ ràng thường tĩnh, cùng nho giả chi vô cực Thái Cực, tất cả nhất dĩ quán chi rồi."