Quỷ tin

(Bàn bạc nói: đời nào cũng có giảo quyệt phản vì trung tín người cũng. Ức cũng thông biến hợp thời, cái gọi là: xem thời cơ mà làm, không chờ cả ngày cũng.)

Khổng Tử nói: "Quân tử trinh mà không lượng." Lại nói: "Tin gần với nghĩa, nói có thể lật cũng." Từ là nói chi, duy nghĩa chỗ, không cần tin cũng. (Bàn bạc nói: hơi quá thay! Hơi quá thay! Thiên hạ sự tình cũng, không có chỗ phế thì không lấy hưng thịnh. Như trung với tư, nhất định không thành tại kia, lẽ tự nhiên rồi. Từ là quan chi, tắc thì ta nếu nói trung, tắc thì kia nếu nói lừa dối cũng. Thế nhưng trung chi cùng lừa dối, đem gì mà lấy định quá thay? Ức ta nghe ngóng: phu thần chủ có đại nghĩa, trên dưới có định phân, này trăm đời không dễ chi đạo cũng. Nguyên nhân muốn đi trung, quan thần chủ nghĩa định; muốn đi tin, quan tâm phía dưới phân chia minh. Cẩu phân nghĩa không khiên tại cung, mặc dù quyệt mà bất chính thế nhưng.) Dùng cái gì minh chi?

Diệp công hỏi Khổng Tử nói: "Ta đảng có thẳng cung người, cha hắn cướp dê mà con hắn chứng nhận chi." Khổng Tử nói: "Ta đảng có thẳng cung người khác hẳn với là, cha làm tử ẩn, tử vi phụ ẩn, thẳng ở trong đó rồi."

Sở tử vây tống, tống cầu cứu tại tấn. Tấn hầu làm cho giải Dương như tống, làm cho không hàng sở, nói: "Tấn sư tất lên, sắp tới rồi." Trịnh người tù mà hiến chư sở, sở tử dày lộ chi, làm cho phản kỳ ngôn. Hứa chi. Trèo lên chư lầu xe, làm cho hô người Tống mà báo cho, liền trí kỳ quân mệnh. Sở tử đem giết chết, làm cho tới nói nói: "Ngươi vừa hứa không cốc mà trái lại, cớ gì? Không phải ta không tín, ngươi tắc thì bỏ đi, tốc tức ngươi hình!" Đối với nói: "Thần nghe ngóng: quân có thể chế mệnh vì nghĩa, thần có thể nhận mệnh để tin. Tin lại nghĩa mà đi vì lợi, mưu không thất lợi, lấy vệ xã tắc, dân chi chủ cũng. Nghĩa không hai tin, tin không hai mệnh. Quân chi lộ thần, không biết mệnh dã. Thụ mệnh lấy ra, có chết không vẫn, làm sao lộ hồ? Thần chi hứa quân, lấy mệnh lệnh đã ban ra cũng. Chết mà thành mệnh, thần chi lộc cũng! Quả quân có tin thần, hạ thần lấy được kiểm tra (Kiểm tra, thành cũng.), Chết làm sao cầu!" Sở tử bỏ chi lấy về.

(Hàn tử viết: "Sở có thẳng cung người, cha hắn trộm dê mà kiết chi quan, lệnh doãn nói: "Tất phải giết!" Cho là thẳng tại quân mà khúc tại phụ, chấp con hắn mà tội chi. Lấy là quan chi, phu quân chi trực thần, phụ chi bạo tử cũng. Lỗ người từ quân chiến, ba trận chiến ba bắc, trọng ni hỏi hắn nguyên nhân, đối với nói: "Ta có lão phụ, chết chớ chi dưỡng cũng." Trọng ni cho là hiếu, dự mà dùng. Lấy là quan chi, phu phụ chi hiếu tử, quân bắc người cũng. Nguyên nhân lệnh doãn giết, mà sở gian không thôi; Văn Trọng ni chi thưởng, lỗ người dịch hàng. Này trên dưới sắc bén, nếu là hắn dị cũng, mà nhân chủ đều nâng thất phu hành trình, mà cầu gây nên xã tắc chi phúc, nhất định không mấy rồi.)

Nhan tỷ lệ muốn gặp công trọng, công trọng không thấy. Nhan tỷ lệ gọi là công trọng chi yết giả nói: "Công trọng nhất định lấy tỷ lệ vì ngụy cũng, nguyên nhân không thấy tỷ lệ. Công trọng hảo bên trong, tỷ lệ nói hảo sĩ; công trọng sắc tại tài, tỷ lệ nói tán thi; công trọng không có đức hạnh, tỷ lệ nói hảo nghĩa. Từ nay đến nay, tỷ lệ lại đang nói chi mà thôi rồi." Công trọng chi yết giả lấy cáo công trọng, công trọng cự lên mà gặp chi. (Bàn bạc nói: ngữ xưng "Ác kiết cho là thẳng" người, 《 dịch 》 nói: "Quân tử lấy át ác dương thiện." Nếu như nhan tỷ lệ trung đang, tắc thì công trọng chi ác lộ. Nguyên nhân nhan tỷ lệ lừa dối ngụy, công trọng chi phúc.)

Cùng phạt yến, phải mười thành. Yến Vương làm cho Tô Tần nói cùng, cùng về yến mười thành. Tô Tần còn yến, người hoặc hủy chi nói: "Tô Tần tả hữu bán nước, nhiều lần chi thần cũng, đem làm loạn." Yến Vương ý sơ chi, bỏ mà không cần. Tô Tần sợ bị tội, nhập kiến vương nói: "Thần, Đông Chu chi bỉ nhân cũng, không kích thước chi công, mà vương thân bái với miếu, lễ với tòa. Nay thần làm vương lại cùng chi binh, mà công phải mười thành, nghi lấy ích thân. Nay tới mà vương không quan thần người, người tất có lấy không tin thương thần tại vương giả. Lại thần chi không tin, vương chi phúc cũng (Yến Vương cũng nếm gọi là tô đời nói: "Quả nhân cái gì không vui di người nói cũng." Đời đối với nói: "Chu mà tiện mai, vì đó hai dự cũng. Chi nhà trai nói: 'Nữ đẹp', chi nữ gia nói: 'Nam giàu'. Nhiên chu chi tục, không tự mình cưới vợ. Thả phù xử nữ không mai mối, lão lại không gả, bỏ mai mà khoe khoang, tệ mà không bán, thuận mà không hủy, tắc thì bán mà không kẻ lừa đảo, duy mai tai. Lại chuyện không phải quyền không lập, không phải thế không thành. Phu khiến người ngồi chịu thành sự người, duy di tai. Di, bởi vì thổ cùng phản.). Sứ thần tin như đuôi sinh, liêm như Bá Di, hiếu như Tăng Tham, ba thiên hạ cao đi, mà lấy chuyện vương, có thể ư?" Yến Vương nói: "Thế nhưng."

Tô Tần nói: "Có này thần, cũng không chuyện vương rồi. Hiếu như Tăng Tham, nghĩa không rời hắn thân, túc xưa kia tại bên ngoài, vương lại an đắc làm cho đi bộ ngàn dặm mà chuyện yếu yến nguy hiểm vương quá thay? Liêm như Bá Di, nghĩa không vì cô Trúc Quân chi tự, không chịu vì Võ Vương chi thần, không thụ phong hầu, mà chết đói tại bài Dương chi phía dưới. Có liêm như thế người, vương lại sao có thể làm cho đi bộ ngàn dặm, mà tiến thủ tại cùng quá thay? Tin như đuôi sinh, cùng nữ tử mong đạt được lương trụ phía dưới, nữ tử không tới, thủy đến không đi, ôm lương trụ mà chết. Có tin như thế, gì chịu dương yến, tần chi uy, lại cùng mạnh binh quá thay (Hàn tử viết: "Phu hứa từ, tích răng, biện theo, vụ quang, Bá Di, thúc cùng, này mấy người người, tất cả gặp lợi không vui, lâm nạn không sợ. Phu gặp lợi không vui, mặc dù hậu thưởng không thể khuyên chi; lâm nạn không sợ, mặc dù nghiêm hình không thể uy chi. Này gọi là không khiến cho người, tiên cổ Thánh Vương, đều không năng thần. Hiện nay chi đời, đem sao dùng?").

Thả phù tin hành giả, cho nên tự mình cũng, không phải cho là người cũng, tất cả từ che chi thuật, không phải tiến thủ chi đạo cũng. Lại tam vương đời hưng thịnh, ngũ bá điệt thịnh, đều không từ che. Quân lấy từ che vì có thể ư? Tắc thì cùng không nhờ vào doanh đồi, túc hạ không dòm tại biên thành bên ngoài (Xưa kia Trịnh Tử sinh hiến vào trần chi nhanh tại tấn, tấn người hỏi nói: "Cớ gì xâm tiểu?" Đối với nói: "Tiên vương chi mệnh, chỉ tội chỗ, tất cả trí kỳ tích. Lại xưa kia thiên tử chi địa một kỳ, liệt quốc cùng nhau. Từ mặt khác giết, nay đại quốc số nhiều kỳ rồi. Nếu không có xâm tiểu, dùng cái gì to lớn chỗ này?" Tấn người không thể cật cũng.). Lại thần chi có lão mẫu tại Đông Chu, cách lão mẫu mà chuyện túc hạ, đi từ che chi thuật, mà tiến lên lấy chi đạo. Thần chi xu thế, cố không cùng túc hạ hợp người. Túc hạ người, từ che chi quân cũng; bộc người, tiến thủ chi thần cũng. Thần cái gọi là lấy trung tín đắc tội tại quân cũng."

Yến Vương nói: "Phu bộc tin, làm sao lại có tội cũng?" Đối với nói: "Túc hạ không biết cũng. Thần nhà bên có xa vì lại người, vợ hắn tư nhân. Chồng mình lại về, hắn tư người ưu chi, vợ hắn nói: 'Công chớ buồn cũng. Ta đã làm thuốc rượu đãi chi rồi.' Sau hai ngày, phu đến, vợ làm cho thiếp phụng chi rượu tiến chi. Thiếp tri kỳ rượu thuốc cũng, tiến chi tắc sát chủ phụ, nói chi tắc trục chủ mẫu, chính là dương cương vứt bỏ rượu, họ Chủ Phụ giận dữ mà quất chi. Thiếp chi vứt bỏ rượu, bên trên lấy công việc họ Chủ Phụ, phía dưới lấy tồn chủ mẫu. Trung đến nỗi này, nhiên không khỏi tại quất, này lấy trung tín đắc tội cũng. Thần sự tình, vừa không may mà loại thiếp chi vứt bỏ rượu cũng. Lại thần sự tình túc hạ, cang nghĩa ích quốc, nay chính là đắc tội, thần sợ thiên hạ hậu sự túc hạ người, không ai dám từ nhất định cũng. Lại thần mà nói cùng, từng không lấn chi cũng. Sau mà nói cùng người, chi bằng thần chi ngôn, mặc dù nghiêu, thuấn chi trí, không dám lấy chi." Yến Vương nói: "Tốt!" Phục tiếp đón nồng hậu chi.

Từ là quan chi, bạn cố tri quyệt tức tin cũng, quỷ tức trung cũng. Phu quỷ quyệt hành trình, chính là trung tín gốc rễ chỗ này.