Núi cao thâm cốc

Rừng rậm, vách đá, vùng bỏ hoang.

Từ chân núi đến đỉnh núi, thánh ẩn tu sĩ nhóm nhàn nhã ngồi nằm tại khe rãnh cùng hang động ở giữa. [1]

Hợp xướng cùng tiếng vang

Xanh tươi rậm rạp chập chờn kéo dài,

Đá núi lù lù vào chỗ,

Rễ cây quay quanh xoắn xuýt,

Thân cây gắn bó cùng nhau đồng thời.

Sóng lớn bắn lên mãnh liệt,

Sâu huyệt đủ để nương thân.

Đàn sư tử lặng yên phục tùng,

Bồi hồi chúng ta lân cận,

Đối mặt yêu thánh địa,

Kính sợ giấu sâu ở tâm.

Cực lạc cha xứ [2] (Nổi lên bay xuống)

Vĩnh hằng sung sướng diễm hỏa,

Nóng bỏng tình yêu dây thừng,

Trong ngực thống khổ sôi trào,

Chủ ban cho vui sướng tuôn ra tóe.

Mũi tên, thỉnh bắn thủng ta,

Trường mâu, thỉnh đâm thủng ta,

Côn bổng, thỉnh nện nát vụn ta,

Sấm sét, thỉnh chém nát ta!

Để hết thảy trống rỗng sự vật

Nhanh chóng mà bỏ trốn tan biến;

Nguyện yêu hạch tâm lóe sáng,

Giống như Trường Minh tinh một dạng.

Trầm tư cha xứ (Tại chỗ thấp)

Như cùng ta dưới chân vách đá

Từ vực sâu chống đỡ lấy nghỉ ngơi,

Giống như ngàn đầu lóe sáng dòng suối

Mãnh liệt chạy xuống chân núi,

Giống như thân cây vội vàng khó nhịn

Liều mạng sinh trưởng đến trời xanh bên trong:

Đồng dạng, là vạn năng yêu

Đem hết thảy sáng tạo cùng bồi dưỡng.

Chung quanh truyền đến cuồng bạo oanh minh,

Giống như Lâm Đào rống không cốc đáp lại,

Thanh thanh dòng suối, đẫy đà dồi dào,

Chảy xiết rớt xuống, đáy cốc tĩnh mịch,

Không phụ quán khái sơn cốc sứ mệnh;

Trường không phích lịch, lửa điện tránh minh,

Xua tan đại khí trong lồng ngực sương độc,

Làm nó trở nên càng thêm tươi mát.

Những thứ này yêu sứ giả tuyên cáo:

Có vĩnh hằng sức sáng tạo quay chung quanh.

Nó khơi mào ta nội tâm chi hỏa,

Làm ta tinh thần hỗn loạn lạnh nhạt,

Bị thống khổ trường liên khóa chặt,

Chịu trì độn cảm quan khốn nhiễu.

Chủ a! Thỉnh vuốt lên ta ưu phiền,

Đem ta hắc ám trái tim chiếu rọi!

Xấp xỉ thiên sứ cha xứ (Tại trung bộ)

Một đóa Triều Vân thổi qua tung rừng,

Như lọn tóc khẽ đung đưa!

Ta đoán trong mây tồn tại sinh mệnh:

Trẻ tuổi tinh linh ở đây tụ tập.

Thăng thiên đồng tử hợp xướng

Xin hỏi, cha xứ, chúng ta tung bay ở chỗ nào?

Nói đi, thiện nhân, ai là chúng ta bản thể?

Chúng ta vừa lòng đẹp ý, sinh tồn ở chúng ta

Tất cả bình tĩnh và thoải mái.

Xấp xỉ thiên sứ cha xứ

Các con! Các ngươi nửa đêm xuất thế,

Tinh thần cảm quan đành phải một nửa mở ra, [3]

Đối với phụ mẫu các ngươi đã đánh mất,

Lại cho thiên sứ mang đến ngoài ý muốn lợi tức.

Một vị nhân ái người đã đi tới phụ cận,

Phải có điều cảm giác, cứ dựa sát vào đi;

Có thể long đong gập ghềnh nhân sinh chi lộ,

Người hạnh phúc a, cũng không các ngươi dấu chân!

Mau xuống đây, tiến vào hai mắt của ta,

Chúng đã thích ứng thế giới cùng đại địa;

Quyền đương chúng là mình khí quan,

Nhìn cho kỹ trước mắt cái này khu.

(Công chúng đồng tử nhiếp vu trong mắt)

Cây cối rậm rạp, quái thạch mọc lên như rừng,

Hạo đãng lũ ống, tuôn trào không ngừng,

Cấp bách sóng lăn lộn, phô thiên cái địa,

Thẳng tiến không lùi, không sợ nguy hiểm.

Thăng thiên đồng tử (Từ thể nội)

Nhìn đích xác là rất hùng vĩ,

Nhưng mà nơi này quá đáng âm u,

Chúng ta không chịu được kinh hồn táng đảm.

Thả chúng ta đi thôi, cao quý thiện nhân!

Xấp xỉ thiên sứ cha xứ

Bay về phía vậy càng thêm cao thượng cảnh giới,

Đang âm thầm không ngừng mà lớn lên,

Tuần hoàn theo vĩnh viễn thuần khiết pháp tắc,

Chủ thân cận chính là sức mạnh chỗ.

Phải biết vô cùng tự do trong vũ trụ,

Khắp nơi có tinh linh chất dinh dưỡng tràn đầy:

Đây cũng là vĩnh hằng yêu gợi ý,

Nó đem cho các ngươi thiên phúc ban thưởng.

Thăng thiên đồng tử hợp xướng (Vòng quanh đỉnh cao nhất bay lượn)

Khoái hoạt mà tay cầm tay,

Kết thành một cái hình khuyên,

Mọi người vừa múa vừa hát,

Mang thần thánh cảm xúc mạnh mẽ!

Đối với thần dạy bảo,

Các ngươi cần phải kiền tin;

Các ngươi sắp thấy

Tự mình kính ngưỡng thần.

Thiên sứ (Bay lơ lửng ở giữa không trung, giơ lên Faust linh hồn.)

Linh giới cao quý thành viên,

Đã thoát đi ác ma bàn tay,

Chúng ta có thể đem hắn cứu,

Hắn vĩnh viễn hăng hái hướng về phía trước. [4]

Còn có phóng lên trời cũng cho hắn

Như thế quan tâm hậu ái,

Còn có hạnh phúc một đám

Chân thành hoan nghênh hắn đến.

So sánh còn tấm bé thiên sứ

Nhân ái thành tín chuộc tội nữ

Đưa tới những cái này hoa hồng,

Trợ giúp chúng ta thành tựu sự nghiệp to lớn,

Chiến thắng đó một đám ma quỷ,

Đem quý báu linh hồn đoạt lại.

Chúng ta vung hoa, quần ma tránh lui,

Chúng ta trong số mệnh, ác ma bỏ trốn.

Ác linh lọt vào lửa tình bị bỏng,

Khó chịu còn hơn minh ở giữa khổ dịch;

Liền lão kia luyện ma đầu

Cũng cảm giác toàn thân nhói nhói.

Vui sướng a! Chúng ta đã thắng lợi.

So sánh thành thục thiên sứ

Vận chuyển trần thế di hài,

Thật là khiến người mất hứng,

Dù cho nó chính là a-mi-ăng,

Cũng sẽ không nhiều sao sạch sẽ.

Làm cường đại tinh thần lực

Đem tự nhiên nguyên tố,

Tại xung quanh mình tụ tập,

Thế là linh cùng thịt kết thành

Chặt chẽ hai vị một thể,

Thiên sứ cũng khó có thể phân ly,

Chỉ có cái kia vĩnh hằng chi ái,

Có thể khiến cho đường ai nấy đi. [5]

So sánh còn tấm bé thiên sứ

Đỉnh núi sương mù quẩn quanh,

Vừa mới ta đã cảm thấy

Có sống động linh khí,

Hoạt động mạnh ở nơi này bốn phía.

Đám mây rộng rãi sáng sủa,

Nhưng thấy một đám đồng tử,

Hoạt bát lại tiêu dao,

Thoát khỏi trần thế gánh nặng,

Làm thành một vòng tròn,

Tắm rửa thượng giới ban ân,

Giống như đại địa hồi xuân,

Quang cảnh tươi đẹp mỹ diệu.

Lúc bắt đầu đến làm cho hắn

Cùng các đồng tử kết bạn,

Lại từng bước một lên cao!

Thăng thiên đồng tử

Chúng ta vui vẻ tiếp nhận

Này thuế biến bên trong người;

Chúng ta đã thu được

Làm thiên sứ cam đoan.

Bóc đi quấn quanh hắn

Tầng tầng kén da!

Thần thánh sinh mạng mới

Khiến cho hắn anh tuấn cao lớn.

Tín ngưỡng Maria tiến sĩ (Tại cao nhất, nhất sạch sẽ trong hang đá)

Ở đây tầm mắt mở rộng,

Tinh thần vô cùng phấn chấn.

Từ trước mắt đang thổi qua

Thăng thiên phụ nữ một đám.

Các nàng ôm lấy một vị

Mang tinh quan phu nhân,

Như thế quang minh rực rỡ,

Rõ ràng Thiên quốc chí tôn.

(Vui vô cùng)

Thế gian chí cao vô thượng Nữ Hoàng!

Xin ngài cho dư ta ân chuẩn,

Để cho ta tại màu lam thiên khung,

Đem ngài bí mật điều tra.

Cho ta mang thần thánh yêu thương,

Đem khuấy động tại nam tử trong ngực

Hết thảy trang nghiêm cùng nhu tình,

Ân cần hướng ngài phụng kính.

Một khi ngài uy nghiêm hạ lệnh,

Dũng khí của ta liền không thể chiến thắng;

Chỉ cần ngài cho ta an ủi,

Hừng hực lửa tình lập tức sẽ bình tĩnh.

Mỹ lệ thánh khiết đồng trinh nữ,

Làm cho người khâm phục và ngưỡng mộ mẫu thân,

Chủ vì chúng ta chọn lựa nữ vương,

Cùng chúng thần xứng bình đẳng.

Từng đoá từng đoá phù vân

Nhiễu tại nàng bên cạnh,

Một đám hối tội nữ,

Như đám mây một dạng,

Quỳ gối nàng dưới gối,

Mút lấy linh phân,

Khát cầu ân thưởng.

Ngươi, giữ nghiêm lấy đồng trinh,

Nhưng mà cũng không cự tuyệt

Dịch chịu cám dỗ mọi người,

Tin cậy hướng ngươi đến gần.

Người một khi mềm yếu ngã xuống,

Bọn họ liền khó mà cứu vãn;

Ai có thể cố gắng tránh thoát

Tình dục xiềng xích câu tù?

Trượt chân té ngã rất dễ dàng,

Mặt đất ưu tiên vừa trơn chuồn mất!

Mị nhãn cùng a dua phụ họa,

Có ai có thể không vì chỗ dụ?

(Quang Minh Thánh mẫu phiêu nhiên mà tới.)

Hối tội nữ tử hợp xướng

Tại vĩnh hằng chi quốc,

Ngươi thật cao lay động,

Nghe chúng ta cầu xin,

Ngươi cử thế vô song,

Ngươi nhân từ thiện lương!

Nghiệp chướng nặng nề nữ nhân (《 Luke tin mừng 》 thứ ７ chương thứ 36 tiết) [6]

Không để ý pháp lợi thi đấu người chế giễu,

Ta từng dùng nước mắt tưới vẩy

Ngươi đó Thánh tử đi chân trần,

Để rơi lệ chú giống như cao thơm ——

Bằng này tình cảm chân thành, bằng cái kia

Hương thơm bốn phía bình dầu,

Bằng ta lau khô Thánh thể sợi tóc,

Ta phải hướng Thánh Mẫu cầu nguyện ——

Vung Maria phụ nhân (《 John tin mừng 》 thứ ４ chương) [7]

Bằng cái này Abraham đã từng [8]

Uống qua tự mình gia súc giếng suối,

Bằng cái này thanh lương cùng thoải mái qua

Chúa cứu thế tiêu môi bình nước,

Bằng này sạch sẽ phong phái con suối ——

Nhìn nó đang cốt cốt cuồn cuộn,

Vĩnh viễn thanh tịnh mà sáng tỏ,

Tuôn chảy hướng bốn phương tám hướng ——

Ai Cập Maria (《 Truyện về các vị thánh 》) [9]

Dựa vào mọi người ở nơi đó

An táng chúa cứu thế thánh địa;

Dựa vào đem ta từ bên cạnh cửa

Khuyên nhủ mở cánh tay kia;

Dựa vào ta giữ gìn sa mạc,

Làm bốn mươi năm sám hối;

Dựa vào vui mừng xa nhau,

Ta đem nó lưu tại đống cát ——

Ba hối tội nữ hợp xướng

Đối với nghiệp chướng nặng nề nữ nhân,

Ngươi không cự tuyệt tiếp cận các nàng,

Chỉ cần các nàng chân thành sám hối,

Liền để các nàng thu được vĩnh sinh,

Nàng vốn là hiền lành linh hồn,

Chỉ đổ thừa một lúc quên hết tất cả,

Trong lúc lơ đãng phạm phải tội ác,

Thỉnh cũng cho nàng khoan dung thương hại!

Hối tội nữ tử một trong (Cũ tên ô vuông lỵ đàn. Tới gần Thánh Mẫu)

Cử thế vô song phụ nữ,

Quang minh rực rỡ Thánh Mẫu,

Thỉnh thấp, cúi đầu xuống,

Nhìn ta một chút có nhiều vừa lòng đẹp ý!

Ta đó ngày xưa người yêu,

Hắn trở về lại bên cạnh ta,

Không còn là bi thương u buồn.

Thăng thiên đồng tử (Ôm lấy vòng tròn dựa sát vào tới)

Hắn sống được so với chúng ta lâu dài,

Tứ chi đã rắn chắc tráng kiện,

Chúng ta đối với hắn trung thành phục thị,

Ắt hẳn thu được phong phú bồi thường.

Chúng ta thật sớm đoạn tuyệt

Trần thế chúng sinh duyên phận,

Nhưng hắn lại thông suốt tình đời,

Sẽ tới chỉ điểm chúng ta.

Hối tội nữ một trong (Nguyên danh ô vuông lỵ đàn)

Cao quý linh hồn vây quanh hắn,

Người mới tới chưa hoàn toàn thức tỉnh,

Hắn không ngờ đã thoát thai hoán cốt,

Đưa thân tại này thần thánh một đám.

Nhìn, đâu khí cũ thể xác,

Hắn thoát khỏi trần thế ràng buộc,

Thanh xuân toả sáng, triều khí phồn thịnh,

Từ đó tường vân thụy khí bên trong xuất hiện.

Thỉnh cho phép ta đi đem hắn chỉ điểm,

Mới thiên quang còn khiến cho hắn hoa mắt.

Quang Minh thần mẫu

Tới! Thăng vào cao hơn linh cảnh!

Hắn biết ngươi chắc chắn theo sát.

Tín ngưỡng Maria tiến sĩ (Phủ phục cầu nguyện)

Mau tới dựa vào cứu thế giả ưu ái,

Tất cả hối hận yếu ớt tội nhân,

Để mang cảm kích lột đi phàm thai,

Thu được đó hưởng thụ thiên phúc may mắn!

Để hết thảy tâm địa cao thượng mọi người,

Đều tới quy theo ngươi, vì ngươi hiệu mệnh;

Đồng trinh nữ, Thánh Mẫu, nữ vương, nữ thần,

Thỉnh đối đãi chúng ta lấy không đổi từ tâm!

Thần bí hợp xướng

Hết thảy vô thường thế tượng,

Đơn giản là cái so sánh;

Nhân sinh khiếm khuyết tiếc nuối,

Ở đây nhận được đền bù;

Không thể danh trạng cảnh giới,

Ở đây đã thành thực tế;

Đi theo vĩnh hằng phụ nữ,

Chúng ta hướng về phía trước, hướng về phía trước.

[1] Goethe ở nơi này một hồi sử dụng bối cảnh, có thể có hai cái nơi phát ra: một là Italy cổ thành so tát một chỗ mộ địa bích hoạ, vẽ lên biểu hiện là quá bái ẩn tu sĩ trên sông Nin bờ vách đá khổ tu mà; một là hắn bạn bè Humboldt ở trong thư miêu tả Tây Ban Nha Montserrat sơn tình cảnh, trên núi lẫn nhau ngăn cách nhà tranh bên trong sống mười hai cái ẩn tu sĩ, nhà tranh bên trên nhất có một tòa Thánh Mẫu giáo đường.

[2] "Cực lạc cha xứ" cùng với nói tiếp bên trong mọi việc như thế xưng hào, tại Cơ đốc giáo trong lịch sử quả thật bị khác biệt giáo phái sử dụng tới, Goethe mượn dùng chúng, chỉ mắt tại chúng rõ ràng ý nghĩa tượng trưng.

[3] Dân gian mê tín nửa đêm ra đời hài nhi chưa trưởng thành, khí quan chưa phát dục, cho nên muốn mượn dùng người khác con mắt.

[4] Câu nói này chỉ ra nhân vật chính được cứu nguyên nhân, thể hiện Faust tinh thần, Goethe phi thường trọng thị, tại trong nguyên văn cũng dùng chữ dị thể tiến hành cường điệu.

[5] Vĩnh hằng chi ái đến từ Thiên quốc cùng thượng đế, người chết vong lúc, nhục thể về bụi đất, linh quy ban thưởng linh thần.

[6] 《 Thánh kinh · Luke tin mừng 》 thứ 7 chương 36—38 tiết: "Có một cái pháp lợi thi đấu người thỉnh Jesus cùng hắn ăn cơm, Jesus liền đến pháp lợi thi đấu trong nhà người ta đi ngồi vào. Đó trong thành có một nữ nhân, là cái tội nhân, biết Jesus trong pháp lợi thi đấu người ta ngồi vào, liền cầm lấy thịnh cao thơm bình ngọc, đứng tại Jesus sau lưng, sát bên chân của hắn khóc. Nước mắt ướt Jesus chân, liền dùng tóc của mình lau khô, lại dùng miệng liên tục thân chân của hắn, đem cao thơm xoa.

[7] Tại 《 John tin mừng 》 thứ 4 chương thứ 7 đến 42 tiết, nói Jesus cho một cái từng có năm cái chồng múc nước nữ nhân truyền tin mừng cố sự. Vung Maria vì cổ Israel quốc thủ đô.

[8] Abraham là người Do Thái Thủy tổ. 《 John tin mừng 》 thứ 4 chương thứ 12 tiết, kể trên múc nước nữ nhân từng nói cho Jesus: "Tổ tiên của chúng ta Jacques đem giếng này lưu cho chúng ta, chính hắn cùng nhi tử đồng thời súc vật cũng đều uống giếng này bên trong thủy……" Goethe đem Jacques đổi thành Abraham.

[9] 《 Truyện về các vị thánh 》 là có liên quan thiên chúa giáo la mã Thánh đồ cùng tuẫn giáo người cố sự tụ tập, trong đó giảng đến Ai Cập Maria là một cái dâm phụ. Một lần nàng muốn tiến vào Jerusalem thánh mộ giáo đường, tại cửa ra vào bị vô hình tay cản trở về, thế là thống cải tiền phi, quy y đức mẹ maria, đồng thời kiên trì trong sa mạc sám hối bốn mươi tám năm, sau khi chết trở thành thánh nữ.