◎ Dư phục

Xưa kia Hoàng Đế tạo xe phục, vì đó che đậy, thượng cổ giản kiệm, không đợi một tý uy. Mà ba, năm chi quân, không bắt chước tập, chính là sửa lại sóc, dịch phục sức, xe có dư lộ khác biệt, phục có cầu miện kém, văn chi lấy nhiễm hội, sức chi lấy hi thêu, hoa trùng tượng vật, long hỏa phân hình, thế là điển chương hưng thịnh rồi. Chu từ di vương suy yếu, chư hầu từ tứ. Nghèo lỗ huy chi lông vũ, không thể cung kỳ xỉ; cực hiền hoà chi nắm giữ, không đủ khiểm hắn hoa. Tắc thì da biện cách tích chi dung, không phải châu giày duật quan chi chơi cũng.

Đãi tần giết Chiến quốc, châm chước cũ nghi, lại có kho sổ ghi chép, kim căn, đại giá, pháp giá, chuẩn bị ngàn thừa vạn kỵ, dị 《 thuấn điển 》, 《 chu quan 》. Hán thị bởi đó, hào thừa dư ba giá, nghi vệ quá lớn, không cùng so long. Đông Kinh Đế Thiên, bác nhã thích cổ, Minh Đế bắt đầu lệnh nho giả kiểm tra 《 khúc đài 》 mà nói, theo 《 chu quan 》 năm lộ sáu miện chi văn, sơn long tảo hỏa chi đếm, sáng tạo vì pháp phục. Tuy có chế tác, lại ngủ không được. Dư giá thừa kim căn mà thôi. Phục tắc thì cổn miện, quan tắc thì thông thiên. Phía sau chỗ ngự, nhiều từ bào phục. Chuyện cỗ phía trước chí. Mà cầu miện chi phục, lịch đại không được. Sau ngụy, Bắc Tề, dư phục kỳ quỷ, đến tùy thị nhất thống, bắt đầu khôi phục lại cái cũ nghi.

Tùy chế, xe có tứ đẳng, có triền miên hiển, thông hiển, xe diêu, lộ xe. Ban đầu chế Ngũ phẩm trở lên thừa lại hiển phía sau ngại hắn không đẹp, ngừng không được dùng, lấy triền miên xe thay thế. Tam phẩm trở lên thông hiển xe, tắc thì thanh bích. Nhất phẩm xe diêu, dầu hiển chu lưới. Duy lộ xe nhất đẳng, nghe sắc bắt đầu phải thừa chi. Mã kha, nhất phẩm phía dưới cửu tử, tứ phẩm thất tử, Ngũ phẩm ngũ tử.

Y phục có thường phục, công phục, triều phục, đồ lễ tứ đẳng quy chế.

Bình khăn trách, sừng trâu bài trâm, tử sam, bạch bào, giày, lên lương mang. Ngũ phẩm đã bên trên, kim ngọc điền sức, dùng tê vì trâm, là vì thường phục, quan võ tận ăn vào. Lục phẩm đã phía dưới, áo lấy phi. Đến nỗi đại trượng bồi lập, Ngũ phẩm đã bên trên cùng thân hầu thêm hai háng để xà, hắn huân hầu đi hai háng.

Biện quan, áo đỏ váy, làm cách mang, ô da giày, là vì công phục. Hắn biện thông dụng sơn đen sa vì đó, ngà voi vì trâm đạo. Ngũ phẩm đã bên trên, cũng lấy hươu thai vì biện, tê vì trâm đạo người. Thêm Ngọc Kỳ chi sức: nhất phẩm cửu kỳ, nhị phẩm tám kỳ, tam phẩm bảy kỳ, tứ phẩm sáu kỳ. Tam phẩm kiêm hữu lộn xộn, bàn túi, đeo tại cách mang sau đó, càng thêm ngọc bội một. Bàn túi: nhị phẩm trở lên kim sợi, tam phẩm trở lên ngân sợi, Ngũ phẩm trở lên màu sợi, quan văn bình thường đi vào cùng tại bản ti thường phục chi.

Thân vương, đi xa ba lương quan, kim phụ ve, tê trâm đạo, trắng bút. Tam sư Tam công, Thái tử tam sư tam thiếu, thượng thư thư ký hai tỉnh, cửu tự, bốn giám, Thái tử ba tự, chư quận huyện chợ biên giới, thân vương văn học, phiên vương tự vương, công hầu, tiến hiền quan. Tam phẩm trở lên ba lương, Ngũ phẩm trở lên hai lương, tê trâm đạo. Cửu phẩm trở lên một lương, sừng trâu trâm đạo. Môn hạ, bên trong sách, trong điện ba tỉnh, chư Vệ phủ, dài thu giám, Thái tử tả hữu con thứ, bên trong phường, chư tỷ lệ, cửa cung bên trong phường, phủ thân vương Đô úy, phủ trấn phòng đóng giữ cửu phẩm trở lên, tán quan nhất phẩm đã phía dưới, võ biện trách. Thị trung, Trung Thư Lệnh, thêm Điêu Thuyền, bội tím thụ. Tán quan người, trắng bút. Ngự sử, Ti Lệ hai đài, pháp quan. (Một cái Giải Trĩ quan.) Yết giả thời đại phu phía dưới, núi cao quan. Đồng thời giáng sa áo mỏng, lụa trắng bên trong đơn, tạo lĩnh, biểu, tốn, cư, luyện không váy nhu, giáng che đầu gối, cách mang, kim sức câu vĩ, phương nội tâm lĩnh, thân mang, ngọc tiền bảo tiêu sức kiếm, cũng thông dụng kim tiêu, sơn Huyền Ngọc đeo, thụ, vớ, ô da tích. Là vì triều phục. Ngọc bội, huân chu thụ, thi hai Ngọc Hoàn. Tam phẩm trở lên lục thụ, tứ phẩm, Ngũ phẩm thanh thụ. Nhị phẩm phía dưới đi Ngọc Hoàn, lục phẩm phía dưới đi kiếm, bội, thụ. Bát phẩm phía dưới, quan đi trắng bút, áo trong tỉnh đơn cùng khúc lĩnh, che đầu gối, lấy ô da giày. Ngũ phẩm thêm lộn xộn, bàn túi. Hắn thụ huân chu người, dùng bốn màu, đỏ, hồng, phiêu, cám hồng. Chu chất, huân văn dệt, dài một trượng tám thước, hai trăm bốn mươi bài, khoát chín tấc. Lục thụ dùng bốn màu, lục, tím, hoàng, màu son. Lục chất, dài một trượng tám thước, hai trăm bốn mươi bài, khoát chín tấc. Tím thụ dùng bốn màu, tím, hoàng, đỏ, hồng. Tím chất, dài một trượng sáu thước, một trăm tám mươi bài, khoát tám tấc. Thanh thụ tam thải, trắng, thanh, hồng. Thanh chất, dài một trượng bốn thước, 140 bài, khoát bảy tấc.

Huyền y huân váy miện mà lưu người, là vì đồ lễ, thụ, bội, kiếm tất cả theo triều phục số. Hắn chương gặp thất phẩm phía dưới, hàng hai là kém, lục phẩm phía dưới vô chương.

Văn võ chi quan tất cả chấp hốt, Ngũ phẩm trở lên, dùng sừng răng vì đó, lục phẩm phía dưới, dùng trúc mộc.

Là lúc, trong ngoài nhóm quan, văn vật có thứ tự, bộc ngự dọn đường, xe phục lấy dung. Thế là quý tiện sĩ thứ, so sánh nhiên khác biệt dị. Việt Vương đồng tại Đông đô tự vị, hạ chiếu ngừng phế. Từ tư về sau, thấm lấy không chương, đến mức vong.

Đường chế, thiên tử kiệu xe có ngọc lộ, kim lộ, tượng lộ, cách lộ, mộc lộ, là vì năm lộ, cày căn xe, sao xe, chung quanh xe, đã bên trên bát đẳng, đồng thời cung cấp phục thừa chi dụng. Bề ngoài có xe chỉ nam, nhớ bên trong trống xe, cò trắng xe, loan kỳ xe, tích ác xe, hiên xe, đuôi báo xe, dê xe, hoàng việt xe, (Đuôi báo, hoàng việt hai xe, võ đức bên trong không, từ Trinh Quán đã sau thêm chỗ này. Hắn hoàng việt, Thiên Bảo năm đầu chế đổi thành búa vàng.) Thuộc xe mười hai thừa, cũng vì nghi trượng chi dụng.

Đại giá đi may mắn, tắc thì phân trước sau, thi tại kho sổ ghi chép bên trong. Như Đại Trần thiết lập, tắc thì phân tả hữu, thi tại nghi vệ bên trong.

Ngọc lộ, thanh chất, lấy ngọc sức chư cuối cùng. Trọng dư, trái Thanh Long, phải Bạch Hổ, Kim Phượng cánh, vẽ cự chim ri thú, hoàng phòng trái đạo. Kim Phượng một tại thức phía trước, mười hai loan tại hoành, (Đang huyện loan đếm, tất cả hắn phó lộ, cùng cày căn tắc thì tám.)

Hai linh tại thức, long chu phía trước thiết lập chướng trần, thanh nắp hoàng bên trong, thêu sức, bác sơn tấm gương, cây vũ, luận tất cả chu ban trọng răng.

Trái xây kỳ mười phần hai lưu, tất cả vẽ thăng long, kỳ trường dắt mà. Phải lại hấp kích, dài bốn thước, rộng ba thước, phất văn. Kỳ bài Kim Long danh hiệu kết thụ cùng linh tuy. Giá Thương Long, kim tông phương 釳, cắm địch đuôi năm tiêu, lũ tích, bàn anh mười phần hai liền. (Tích, mã làm sọ, điêu khắc kim loại vì đó. Bàn anh yên tất cả lấy ngũ thải sức chi. Liền, thành cũng, nhất tạp làm một liền cũng.) Tế tự, nạp sau tắc thì cung cấp chi.

Kim lộ, đỏ chất, lấy kim sức chư cuối cùng, còn lại cùng ngọc lộ cùng, giá đỏ thận, hương xạ, tự còn, uống đến tắc thì cung cấp chi.

Tượng lộ, hoàng chất, lấy tượng sức chư cuối cùng, còn lại cùng ngọc lộ cùng, giá hoàng thận, hành đạo tắc thì cung cấp chi.

Cách lộ, trắng chất, man chi lấy cách, còn lại cùng ngọc lộ cùng, giá trắng lạc, tuần thú, lâm chiến sự tắc thì cung cấp chi.

Mộc lộ, đen chất, sơn chi, còn lại cùng ngọc gần giống nhau, giá đen thận, điền săn tắc thì cung cấp chi.

Năm lộ chi nắp, tinh kỳ chi chất cùng bàn anh, tất cả từ lộ sắc, nắp trong tất cả dùng hoàng. Hắn lũ tích, năm lộ cùng.

Cày căn xe, thanh chất, nắp tam trọng, còn lại cùng ngọc lộ cùng, cày tịch tắc thì cung cấp chi.

Sao xe, kim sức, trọng dư, khúc bích, tám loan tại hoành, tím dầu huân, chu bên trong thông hiển, chu ti lạc lưới, chu bàn anh, chu che cáp phân, bối lạc, giá đỏ thận, sủng hạnh tắc thì cung cấp chi.

Chung quanh xe, chế cùng xe bò, kim sức. Tám loan tại hoành, thanh dầu huân, chu bên trong thông hiển, chu ti lạc lưới, bái lăng, lâm treo tắc thì cung cấp chi.

Tự cao tông không vui thừa lộ, mỗi có đại lễ, tắc thì ngự liễn đến nay hướng về. Viên kịp tắc thì thiên về sau, liền cho là thường. Huyền Tông lại lấy liễn không trúng lễ, lại phế mà không cần. Khai Nguyên mười một năm đông, sẽ có chuyện tại Nam Giao, thừa lộ mà hướng về, nghỉ, cưỡi mà còn. Từ đó đi may mắn cùng ngoại ô tự chờ chuyện, vô viễn gần, tất cả cưỡi tại nghi vệ bên trong. Thứ năm lộ đến eo dư chi thuộc, nhưng trần tại kho sổ ghi chép mà thôi.

Hoàng hậu xe lại có trọng địch, ghét địch, địch xe, sao xe, chung quanh xe, kim căn xe lục đẳng.

Trọng địch xe, thanh chất, kim sức chư cuối cùng, luận vẽ chu, kim căn xe răng, hắn rương sức lấy trọng địch vũ, thanh dầu huân, chu bên trong thông hiển, thêu tím duy, chu ti lạc lưới, thêu tím lạc mang, tám loan tại hoành, lũ tích, bàn anh mười hai liền, kim tông phương 釳, cắm địch đuôi, chu ti, (Tổng lấy chu vì đó, như mã anh mà tiểu, lấy mã lặc, tại hai tai cùng hai tiêu cũng.) Giá Thương Long, chịu sách, từ tự, hưởng miếu tắc thì cung cấp chi. Ghét địch, đỏ chất, kim sức chư cuối cùng, luận vẽ chu răng, hắn rương sức theo thứ tự địch vũ, tím dầu huân, chu bên trong thông hiển, gấm đỏ duy, chu ti lạc lưới, gấm đỏ lạc mang, còn lại như trọng địch xe. Giá đỏ thận, hái dâu mà cung cấp chi. Địch xe, hoàng chất, kim sức chư cuối cùng, luận vẽ chu răng, hắn xe bên cạnh sức lấy địch vũ, mỡ bò huân, hoàng bên trong thông hiển, bạch hồng gấm duy, chu ti lạc lưới, bạch hồng gấm lạc mang, còn lại như trọng địch. Giá hoàng thận, về nhà thăm bố mẹ tắc thì cung cấp chi. Chư bàn anh chi sắc, tất cả từ xe chất. Sao xe, đỏ chất, kim sức, tím thông hiển chu bên trong. Giá bốn mã, sủng hạnh cùng treo tắc thì cung cấp chi. Chung quanh xe, chu chất, tím dầu thông hiển, bức tranh lạc mang. Bái lăng, lâm treo tắc thì cung cấp chi. Kim căn xe, chu chất, tím dầu thông hiển, bức tranh lạc mang, chu lưới tơ. Thường đi tắc thì cung cấp chi.

Hoàng thái tử xe lộ, có kim lộ, xe diêu, chung quanh xe.

Kim lộ, đỏ chất, kim sức chư cuối cùng, trọng so sánh, rương vẽ cự chim ri thú, hoàng phòng, phục hươu thức, long chu, Kim Phượng một tại thức, phía trước thiết lập chướng trần, chu nắp hoàng bên trong, luận vẽ chu răng, trái xây kỳ cửu lưu, phải lại hấp kích, kỳ bài Kim Long danh hiệu kết thụ cùng linh tuy. Giá đỏ thận bốn, tám loan tại hoành, hai linh tại thức, kim tông phương 釳, cắm địch đuôi năm tiêu, lũ tích, bàn anh cửu liền. Từ tự hưởng, đang đông lớn hướng, nạp phi tắc thì cung cấp chi. Xe diêu, kim sức chư cuối cùng, tím hiển xí chu bên trong, giá một ngựa. Năm ngày thường phục cùng hướng hưởng cung thần, xuất nhập hành đạo tắc thì cung cấp chi. Chung quanh xe, kim sức chư cuối cùng, tím dầu huân, thông hiển chu bên trong, chu ti lạc lưới, giá một ngựa. Treo lâm tắc thì cung cấp chi.

Vương công đã xuống xe lộ, thân vương cùng võ chức nhất phẩm, tượng sức lộ. Từ còn lại cùng nhị phẩm, tam phẩm, cách lộ. Tứ phẩm, mộc lộ. Ngũ phẩm, xe diêu.

Tượng lộ, lấy tượng sức chư cuối cùng, chu tàu thủy chuyến, tám loan tại hoành, trái xây kỳ, (Kỳ, vẽ long, một lít vừa giảm.)

Phải lại hấp kích. Cách lộ, lấy cách sức chư cuối cùng, trái xây chiên (Thông lụa vì chiên), còn lại cùng tượng lộ. Mộc lộ, lấy sơn sức chi, dư cùng cách lộ. Xe diêu, khúc bích, thanh thông hiển.

Chư lộ tất cả chu chất chu nắp, chu kỳ chiên. Nhất phẩm cửu lưu, nhị phẩm tám lưu, tam phẩm bảy lưu, tứ phẩm sáu lưu, hắn bàn anh liền đếm tất cả chuẩn này.

Bên trong mệnh phụ phu nhân thừa ghét địch xe, tần thừa địch xe, Tiệp dư đã tầm thường sao xe, tất cả giá hai mã. Bên ngoài mệnh phụ, công chúa, vương phi thừa ghét địch xe, giá hai mã. Từ còn lại nhất phẩm thừa Bạch Đồng sức xe bò, thanh thông hiển, chu bên trong dầu huân, chu ti lạc lưới, giá lấy ngưu. Nhị phẩm đã xuống dầu huân, lạc lưới, tứ phẩm thanh lại hiển.

Có Đường đã tới, Tam công đã xuống xe lộ, tất cả thái phó quan tạo trữ chưởng. Như bị quản chế đi sách mệnh cùng 2h tuần lăng, cưới táng tắc thì cho chi. Từ nay về sau, tất cả cưỡi ngựa mà thôi.

Đường chế, thiên tử quần áo, có áo lông lớn chi miện, cổn miện, tế miện, thuế miện, thêu miện, Huyền miện, thông thiên quan, võ biện, đen giới trách, lụa trắng mũ, bình khăn trách, trắng kháp, phàm 12 đẳng.

Áo lông lớn miện, không lưu, rộng tám tấc, dài một thước sáu tấc, (Huyền cầu huân bên trong, đã phía dưới rộng hẹp chuẩn này.) Kim sức, ngọc trâm đạo, lấy tổ vì anh, sắc nếu như thụ. Cầu lấy đen da dê con vì đó, Huyền lĩnh, biểu, vạt áo duyên. Chu váy, lụa trắng trung đan, tạo lĩnh, thanh biểu, tốn, cư, cách mang, ngọc câu, vĩ, lớn mang, (Làm mang chu bên trong, cám bề ngoài, bên trên lấy chu, phía dưới lấy lục, nữu dùng tổ cũng.) Che sơn theo váy. Hươu lư ngọc cỗ kiếm, hỏa châu tiêu bài. Bạch ngọc song bội, Huyền tổ song lớn thụ, sáu màu, Huyền, hoàng, đỏ, trắng, phiêu, lục, thuần Huyền chất, dài hai trượng bốn thước, năm trăm bài, rộng một thước. (Tiểu song thụ dài hai thước một tấc, sắc cùng lớn thụ mà bài nửa chi, ở giữa thi ba Ngọc Hoàn.) Chu vớ, đỏ tích. Tự thiên thần mà kỳ tắc thì ăn vào.

Cổn miện, kim sức, rủ xuống bạch châu mười hai lưu, lấy tổ vì anh, sắc nếu như thụ, thẩu khoáng từ chối nghe, ngọc trâm đạo. Huyền y, huân váy, mười hai chương, (Tám chương tại áo, ngày, nguyệt, tinh, long, sơn, hoa trùng, hỏa, tông Di; bốn chương tại váy, tảo, phấn mét, phủ, phất, áo biểu, lĩnh vì thăng long, dệt thành vì đó cũng.) Tất cả vì lục đẳng, long, sơn phía dưới, mỗi Chương thứ 1 đi, mười hai. Lụa trắng trung đan, phủ lĩnh, thanh biểu, tốn, cư, phất. (Tú long, sơn, hỏa ba chương, còn lại giống như trên.) Cách mang, lớn mang, kiếm, bội, thụ cùng bên trên cùng. Tích thêm kim sức. Chư tế tự cùng miếu, phái thượng tướng, trưng thu còn, uống đến, giẫm đạp tộ, Canadian dollar phục, nạp sau, như mồng một tết chịu hướng, tắc thì ăn vào.

Tế miện, phục bảy chương, (Ba chương tại áo, hoa trùng, hỏa, tông Di; bốn chương tại váy, tảo, phấn mét, phủ, phất.) Còn lại cùng cổn miện. Có việc còn chủ tắc thì ăn vào. Thuế miện, phục năm chương, (Ba chương tại áo, tông Di, tảo, phấn mét; hai chương tại váy, phủ, phất cũng.) Còn lại cùng tế miện. Tế Hải Nhạc tắc thì ăn vào. Thêu miện, phục ba chương, (Một chương tại áo, phấn mét; hai chương tại váy, phủ, phất.) Còn lại cùng thuế miện, tế xã tắc, đế xã tắc thì ăn vào. Huyền Mũ miện và Y phục, (Áo vô chương, váy đâm phủ một chương.) Còn lại cùng thêu miện. Sáp tế trăm thần, mặt trời mới mọc Tịch Nguyệt tắc thì ăn vào. Thông thiên quan, thêm kim bác sơn, phụ ve mười hai bài, thi châu ngọc, đen giới trách, phát anh thúy tuy, Ngọc Nhược tê trâm đạo. Giáng sa bên trong, lụa trắng trung đan, lĩnh, biểu, (Sức lấy dệt thành.) Chu tốn, cư, váy trắng, váy trắng nhu. (Cũng quần sam cũng.)

Giáng sa che sơn, trắng giả mang, phương nội tâm lĩnh. Hắn cách mang, bội, kiếm, thụ, y miệt, tích cùng bên trên cùng. Như không Canadian dollar phục, tắc thì song đồng búi tóc, khoảng không đỉnh đen giới trách, song ngọc đạo, thêm bảo sức. Chư tế còn cùng đông chí mồng một chịu hướng, lâm hiên bái vương công, nguyên hội, đông sẽ tắc thì ăn vào. Võ biện, kim phụ ve, bình khăn trách, (Còn lại cùng phía trước phục). Giảng võ, xuất chinh, bốn mùa sưu thú, lớn xạ, mã, loại, nghi xã, thưởng tổ, phạt xã, toản nghiêm tắc thì ăn vào. Biện phục, (Biện lấy da hươu vì cũng.) Mười phần hai kỳ, (Kỳ lấy bạch ngọc châu vì đó.) Ngọc trâm đạo, giáng sa y, làm váy, cách mang, bạch ngọc song bội, bàn túi, tiểu thụ, tấm lót trắng, ô da giày. Mồng một chịu hướng tắc thì ăn vào. Đen giới trách, lụa trắng áo mỏng, váy trắng nhu, cách mang, làm vớ, ô da giày. Bái lăng tắc thì ăn vào. Lụa trắng mũ, (Cũng ô sa cũng.) Váy trắng nhu, (Cũng quần sam cũng.) Tấm lót trắng, ô da giày. Xem hướng xử án cùng yến gặp khách mời tắc thì ăn vào. Bình khăn trách, (Kim bảo sức.)

Đạo trâm quan văn tất cả lấy ngọc, tím điệp, (Cũng trắng điệp.) Trắng khố, ngọc cụ trang, trân châu bảo đai mỏng. Ngồi ngựa tắc thì ăn vào.

Trắng kháp, lâm đại thần tang tắc thì ăn vào.

Thái Tông lại chế cánh tốt quan, sóc, mong xem hướng, lấy thường phục cùng lụa luyện váy nhu thông lấy chi. Như phục khố điệp, lại cùng bình khăn trách thông dụng. Lấy tại lệnh. Hắn thường phục, xích hoàng bào áo, lộn bên trên khăn, chín hoàn mang, lục hợp giày, tất cả bắt nguồn từ ngụy, chu, dễ dàng cho nhung chuyện. Từ Trinh Quán đã sau, không phải mồng một tết, đông chí chịu hướng cùng đại tế tự, tất cả thường phục mà thôi.

Lộ ra khánh năm đầu tháng chín, Thái úy Trưởng Tôn Vô Kỵ cùng tu lễ quan chờ tấu nói: chuẩn võ đức ban đầu soạn 《 quần áo lệnh 》, thiên tử tự thiên địa, phục áo lông lớn miện, không lưu. Thần vô kỵ, chí thà, kính tông chờ cẩn theo 《 ngoại ô đặc biệt sinh 》 mây: "Chu bắt đầu ngoại ô, ban ngày đến." "Bị cổn lấy tượng thiên, mang miện tảo mười phần hai lưu, tắc thì số trời cũng." Mà này hai lễ, đều nói chu ngoại ô, cổn cùng áo lông lớn, chuyện chính là khác thường. Theo 《 thời tiết và thời vụ 》: "Mạnh đông, thiên tử bắt đầu cầu." Minh lấy chống lạnh, lý không phải làm nóng, như khải ngủ đông cầu cốc, đông chí báo thiên, làm việc phục cầu, nghĩa về thông đồng ý. Đến nỗi tháng cuối hạ nghênh khí, long gặp mà vu, viêm rực phương long, như thế nào phục sao? Cẩn tìm lịch đại, duy phục cổn chương, cùng 《 ngoại ô đặc biệt sinh 》 nghĩa chỉ cùng nhau hiệp. Theo chu dời 《 dư phục chí 》 mây, hán Minh Đế Vĩnh Bình hai năm, chế hái 《 chu quan 》, 《 lễ ký 》, bắt đầu chế tự thiên địa phục, thiên tử chuẩn bị mười hai chương. Thẩm hẹn 《 tống sách chí 》 mây: "Ngụy, tấn ngoại ô thiên, cũng tất cả phục cổn." Lại vương trí sâu 《 tống kỷ 》 nói: "Minh Đế chế mây, lấy lớn miện thuần Tamamo, huyền y, váy vàng ngoại ô tự thiên địa." Sau ngụy, chu, cùng, đến tại tùy thị, khám hắn lễ lệnh, đồ lễ tất cùng. Tư tắc thì bách vương thông điển, nóng lạnh không sao, phục cùng lễ quản không có gì sai lầm. Nay thỉnh hiến chương điển tích, ngoại ô tự thiên địa, tất cả phục cổn miện, to lớn cầu thỉnh ngừng, vẫn đổi lễ lệnh. Lại kiểm 《 mới lễ 》, hoàng đế tế xã tắc phục thêu miện, bốn lưu, ba chương. Ngày giỗ nguyệt phục Huyền miện, ba lưu, áo vô chương. Cẩn theo: lệnh văn là tứ phẩm Ngũ phẩm chi phục, này tắc thì Tam công á hiến, tất cả phục cổn áo, cô khanh trợ tế, phục thuế cùng tế, tư chính là thừa dư chương đếm, cùng với đại phu, Quân thiếu thần nhiều, rất là không thể. Căn cứ 《 chu lễ 》 mây: "Tự Hạo Thiên thượng đế tắc thì phục áo lông lớn mà miện, Ngũ Đế cũng như chi. Hưởng tiên vương tắc thì cổn miện, hưởng tiên công tắc thì tế miện, tự chung quanh sông núi tắc thì thuế miện, tế xã tắc năm tự tắc thì hi miện, chư tiểu tự tắc thì Huyền miện." Lại mây: "Công Hầu Bá Tử Nam cô Khanh đại phu chi phục, cổn miện phía dưới, tất cả như vương chi phục." Cho nên 《 ba lễ nghĩa tông 》, rồi nảy ra hai thích. Một mây công khanh đại phu trợ tế ngày, sở hữu chi phục, hàng vương nhất đẳng. Lại mây tất cùng Vương Đồng. Cầu hắn chiết trung điều hòa, đều không thông đồng ý. Nhưng danh vị khác biệt, lễ cũng dị số. Thiên tử lấy mười hai làm tiết, nghĩa tại pháp thiên, há có bốn lưu ba chương, lật vì ngự phục. Như chư thần trợ tế, miện cùng Vương Đồng, chính là quý tiện không phân, quân thần không đừng. Nếu như hàng vương nhất đẳng, tắc thì vương lấy Huyền miện thời điểm, quần thần lần phục tước biện, vừa khuất thiên tử, lại biếm công khanh. 《 Chu lễ 》 này văn, lâu không sử dụng. Cũng còn tế tự chi lập thi hựu, quân thân chi bái thần tử, phúc sào thiết lập 硩 thốc chi quan, đi đồng đưa quắc thị chức vụ, duy thi đời Chu, chuyện không thông đi. Là nguyên nhân hán, ngụy đến nay, phía dưới đến đời Tùy, tương thừa chuyện xưa, duy dùng cổn miện. Nay 《 mới lễ 》 thân ngày giỗ nguyệt, vẫn phục Ngũ phẩm chi phục. Lâm chuyện thi hành, cực không yên ổn. Thỉnh tuân lịch đại điển tích, chư tế cùng sử dụng cổn miện.

Chế có thể chi.

Vô kỵ chờ lại tấu nói: "Hoàng đế vì chư thần cùng năm phục thân khóc tang, theo lễ lấy quần áo trắng. Nay lệnh dùng Vân Bạch kháp), lễ lệnh thừa suyễn, cần quy nhất bôi. Lại trắng kháp xuất từ cận đại, chuyện không phải kê cổ, mặc dù lấy lệnh văn, không thể được dùng. Thỉnh đổi từ quần áo trắng, lấy sẽ lễ văn." Chế từ chi. Tất nhiên là tế miện đã phía dưới, thừa dư lại càng không ăn vào, trắng kháp) liền phế, mà lệnh văn theo, lại không thay đổi gọt.

Khai Nguyên mười một năm đông, Huyền Tông sẽ có chuyện tại Nam Giao, Trung Thư Lệnh trương nói như vậy tấu xưng: "Chuẩn lệnh, hoàng đế tế Hạo Thiên thượng đế, phục áo lông lớn chi miện, chuyện ra 《 chu lễ 》, lấy hắn chất cũng. Vĩnh Huy hai năm, Cao Tông thân hưởng Nam Giao dùng.

Minh khánh năm tu lễ, đổi dùng cổn miện, chuyện ra 《 ngoại ô đặc biệt sinh 》, lấy hắn văn cũng. Từ tắc thì thiên đã tới dùng. Như tuân cổ chế, tắc thì ứng dụng áo lông lớn, như dễ dàng cho lúc, tắc thì cổn miện vì đẹp." Lệnh chỗ ti tạo hai miện hiện lên tiến, bên trên lấy áo lông lớn phác hơi, miện lại không có lưu, cũng không có thể thông dùng nóng lạnh, chính là phế không cần chi. Tất nhiên là nguyên chính triều hội theo lễ lệnh dùng cổn miện cùng thông thiên quan, đại tế tự theo 《 ngoại ô đặc biệt sinh 》 cũng dùng cổn miện. Từ còn lại chư phục, mặc dù ở chỗ lệnh văn, không còn sử dụng. Mười bảy năm, triều bái năm lăng, nhưng quần áo trắng mà thôi. Sóc, mong thường hướng, cũng dùng thường phục, hắn cánh tốt quan cũng phế.

《 Võ đức lệnh 》: Hoàng thái tử quần áo, có cổn miện, cỗ phục đi xa ba lương quan, công phục đi xa quan, mũ ô sa, bình khăn trách ngũ đẳng. Trinh Quán đã sau, lại thêm biện phục, tiến đức quan quy chế.

Cổn miện, bạch châu cửu lưu, lấy tổ vì anh, sắc nếu như thụ, thanh khoáng từ chối nghe, tê trâm đạo. Huyền y, huân) váy, cửu chương. (Năm chương tại áo, long, sơn, hoa trùng, hỏa, tông Di; bốn chương tại váy, tảo, phấn mét, phủ, phất.

Dệt thành vì đó.) Lụa trắng trung đan, phủ lĩnh, thanh biểu, tốn, cư. Cách mang, móc sắt vĩ, lớn mang, (Làm mang chu bên trong, cũng lỗi lấy chu lục, tất cả dùng tổ,) phất. (Theo váy sắc, hỏa, sơn hai chương cũng.) Ngọc cỗ kiếm, (Kim bảo sức cũng.) Ngọc tiêu bài. Du ngọc song bội, chu tổ song lớn thụ, bốn màu, đỏ, trắng, phiêu, cám, thuần chu chất, dài một trượng tám thước, ba trăm hai mươi bài, rộng chín tấc. (Tiểu song thụ dài hai thước sáu tấc, sắc cùng lớn thụ mà bài nửa chi, thi hai Ngọc Hoàn cũng.) Chu vớ đỏ tích. (Tích thêm kim sức.) Người hầu hoàng đế tế tự cùng yết miếu, Canadian dollar phục, nạp phi tắc thì ăn vào.

Cỗ phục đi xa ba lương quan, thêm kim phụ ve cửu bài, thi châu ngọc, đen giới trách, phát anh thúy tuy, tê trâm đạo. Giáng sa bào, lụa trắng trung đan, tạo lĩnh, biểu), tốn, váy, váy trắng nhu, trắng giả mang, phương nội tâm lĩnh, giáng sa che đầu gối. Hắn cách mang, kiếm, bội, thụ, vớ, tích cùng bên trên cùng. Sau đổi dùng tấm lót trắng, đen tích. Không quan tắc thì song đơn búi tóc, khoảng không đỉnh đen giới trách, song ngọc đạo, thêm bảo sức. Yết miếu còn cung, mồng một tết đông chí mồng một vào triều, thích điện tắc thì ăn vào. Công phục đi xa quan, (Trâm đạo phía dưới đồng thời cùng phía trước cũng.) Giáng sa áo mỏng, váy trắng nhu, cách mang, móc sắt vĩ, giả mang, phương tâm, lộn xộn, bàn túi, (Dài sáu thước bốn tấc, rộng hai tấc bốn phần, sắc cùng lớn thụ.) Tấm lót trắng, ô da giày. Năm ngày thường phục, mồng một tết đông chí chịu hướng tắc thì ăn vào. Bình khăn trách, tím điệp, trắng khố, bảo mảnh lên lương mang. Ngồi ngựa tắc thì ăn vào. Biện phục, (Biện lấy da hươu vì đó.) Tê trâm đạo, tổ anh, Ngọc Kỳ cửu, giáng sa y, làm váy, cách mang, bàn túi, tiểu thụ, song bội, tấm lót trắng, ô da giày. Mồng một và ngày rằm cùng trông coi công việc tắc thì đều ăn vào. Tiến đức quan, cửu kỳ, thêm kim sức, hắn thường phục cùng luyện không váy nhu thông lấy chi. Như phục khố điệp, tắc thì cùng bình khăn trách thông lấy.

Từ Vĩnh Huy đã sau, duy phục cổn miện, cỗ phục, công phục mà thôi. Như ngồi ngựa khố, tắc thì lấy tiến đức quan, từ còn lại đồng thời phế. Như yến phục, thường phục, tử sam bào cùng chư vương cùng.

Khai Nguyên hai mươi sáu năm, túc tông thăng làm Hoàng thái tử, chịu sách, quá thường sở soạn nghi chú có phục giáng sa bào chi văn. Thái tử cho là cùng hoàng đế chỗ xưng cùng, dâng tấu chương từ không dám nhận, thỉnh có lấy dịch chi. Huyền Tông lệnh bách quan tường bàn bạc. Thượng thư Tả thừa tướng bùi diệu khanh, Thái tử thái sư tiêu tung chờ tấu nói: "Cẩn theo 《 quần áo lệnh 》, Hoàng thái tử cỗ phục, có đi xa quan, ba lương, thêm kim phụ ve cửu bài, thi châu ngọc, đen giới trách, phát anh tuy, tê trâm đạo, giáng sa bào, lụa trắng trung đan, tạo lĩnh, biểu, tốn, váy trắng nhu, phương nội tâm lĩnh, giáng sa che đầu gối, cách mang, kiếm, bội, thụ chờ, yết miếu còn cung, mồng một tết đông chí mồng một vào triều, thích điện tắc thì ăn vào. Hắn giáng sa bào nhưng là quan trong quần áo một vật số, cùng váy nhu, kiếm, bội chờ không khác. Đến nỗi quý tiện kém, tôn ti chi dị, tắc thì quan làm đồ trang sức, tên chế có khác biệt, đồng thời châu lưu cùng váy màu chương số, nhiều ít có đừng, tự đứng ngoài không thể mọi chuyện khác biệt. Cũng có trên dưới thông phục, tên chế là cùng, lễ nặng thì cỗ phục, lễ nhẹ thì từ tỉnh. Nay cứ thế kính chi tình, có chỗ không dám, quần áo không thể giảm tỉnh, xưng hô cần thay đổi tên. Mong sở soạn nghi chú, không lấy giáng sa bào vì xưng, nhưng xưng là cỗ phục, tắc thì tôn ti có kém, khiêm quang thành đức."

Bàn bạc tấu lên, tay sắc đổi thành Chu Minh phục, phía dưới chỗ ti đi dùng chỗ này.

《 Võ đức lệnh 》, thị thần phục có cổn, tế, thuế, thêu, Huyền miện, cùng tước biện, đi xa, tiến hiền quan, võ biện, Giải Trĩ quan, phàm cấp 10.

Cổn miện, lọt mắt xanh châu cửu lưu, lấy tổ vì anh, sắc nếu như thụ, (Phía dưới lưu, anh tất cả như chi cũng.) Thanh khoáng từ chối nghe, trâm đạo. Thanh y, huân váy, phục cửu chương. (Năm chương tại áo, long, sơn, hoa trùng, hỏa, tông Di, vì ngũ đẳng. Bốn chương tại váy, tảo, phấn mét, phủ, phất. Tất cả giáng vì thêu, lượt áo mà thôi, phía dưới tất cả như chi.) Lụa trắng trung đan, phủ lĩnh, (Thêu miện phía dưới, trung đan thanh lĩnh.) Thanh biểu, tốn váy. Cách mang, câu vĩ, lớn mang, (Tam phẩm đã bên trên, làm mang chu bên trong, tất cả lỗi bề ngoài, bên trên lấy lục. Ngũ phẩm mang, lỗi hắn rủ xuống, bên ngoài lấy Huyền Hoàng. Nữu tất cả dùng thanh tổ chi.) Phất (Phàm phất tất cả theo váy sắc. Thuế miện trở lên, sơn, hỏa hai chương, thêu miện sơn một chương, Huyền miện vô chương.) Kiếm, bội, thụ, chu vớ, đỏ tích, đệ nhất phẩm ăn vào.

Tế miện, bảy lưu, phục bảy chương, (Ba chương tại áo, hoa trùng, hỏa, tông Di; bốn chương tại váy, tảo, phấn mét, phủ, phất cũng.) Còn lại cùng cổn miện, đệ nhị phẩm ăn vào.

Thuế miện, năm lưu, phục năm chương, (Ba chương tại áo, tông Di, tảo, phấn mét; hai chương tại váy, phủ, phất cũng.)

Còn lại cùng tế miện, đệ tam phẩm ăn vào.

Thêu miện, bốn lưu, phục ba chương, (Một chương tại áo, phấn mét; hai chương tại váy, phủ, phất.) Còn lại đồng thời cùng thuế miện, đệ tứ phẩm ăn vào.

Huyền miện, áo vô chương, váy khắc phất một chương, còn lại cùng thêu miện, đệ ngũ phẩm ăn vào.

Tước biện, (Sắc cùng tước, không lưu vô chương.) Huyền anh, trâm đạo, thanh y, huân váy, lụa trắng trung đan, thanh lĩnh, biểu, váy, cách mang, câu vĩ, lớn mang, (Luyện mang, lỗi hắn rủ xuống, trong ngoài lấy thêu, New York dùng thanh tổ.)

Tước tất, vớ, đỏ giày, cửu phẩm đã bên trên ăn vào. Phàm Mũ miện và Y phục, trợ tế cùng thân nghênh như tư gia tế tự tất cả ăn vào, tước biện cũng cùng. Phàm miện, chế tất cả lấy la vì đó, hắn phục lấy . Tước biện dùng  vì đó, hắn phục dụng tăng.

Đi xa ba lương quan, đen giới trách, thanh tuy. (Phàm quan văn tất cả thanh tuy, phía dưới chuẩn này cũng.) Tất cả chư vương ăn vào, thân vương tắc thì thêm kim phụ ve.

Tiến hiền quan, tam phẩm trở lên ba lương, Ngũ phẩm trở lên hai lương, cửu phẩm trở lên một lương. Tất cả Tam công, Thái tử tam sư tam thiếu, ngũ đẳng tước, thượng thư tỉnh, thư ký tỉnh, chư tự giám học, Thái tử chiêm sự phủ, ba tự cùng tán quan, thân vương sư phụ và bạn bè, văn học, quốc quan, như chư châu huyện cửa khẩu nhạc khinh chờ lưu bên trong cửu phẩm trở lên ăn vào.

Võ biện, bình khăn trách, (Thị trung, Trung Thư Lệnh tắc thì thêm Điêu Thuyền, hầu trái người trái nhị, hầu phải người phải nhị.) Tất cả quan võ chính thức bái sư phía dưới, bên trong sách, trong điện, nội thị tỉnh, Thiên Sách thượng tướng phủ, chư vệ lĩnh quân Vũ Hậu người gác cổng, lĩnh tả hữu Thái tử chư phường chư tỷ lệ cùng trấn thủ lưu bên trong cửu phẩm đã bên trên ăn vào. Hắn phủ thân vương tá cửu phẩm trở lên, cũng chuẩn này. Pháp quan, một cái Giải Trĩ quan, lấy sắt vì trụ, bên trên thi châu hai cái, vì Giải Trĩ chi hình. Tả hữu ngự sử đài lưu bên trong cửu phẩm trở lên ăn vào. Núi cao quan người, nội thị trong tỉnh yết giả cùng thân vương phía dưới ti cáp chờ ăn vào. Lại không phải quan người, đình trưởng, môn chủ bộc ăn vào.

Chư ứng quan nhi không quan người, đồng thời song đồng búi tóc, khoảng không đỉnh trách. Ngũ phẩm đã bên trên song ngọc đạo, kim sức, tam phẩm trở lên thêm bảo sức, lục phẩm phía dưới không sức. Triều phục, (Cũng tên cỗ phục.) Quan, trách, anh, trâm đạo, giáng sa áo mỏng, lụa trắng trung đan, tạo lĩnh, tốn, váy, váy trắng nhu, (Cũng quần sam cũng.) Cách mang, câu vĩ, giả mang, khúc lĩnh phương tâm, giáng sa che đầu gối, vớ, tích, kiếm, bội, thụ. Nhất phẩm đã phía dưới, Ngũ phẩm phía dưới, người phụ lễ, hướng hưởng, bái bày tỏ đại sự tắc thì ăn vào. Thất phẩm đã bên trên, đi kiếm, bội, thụ, còn lại đồng thời cùng. Công phục, (Cũng tên từ tỉnh phục.) Quan, trách, anh, trâm đạo, giáng sa áo mỏng, váy trắng nhu, (Cũng quần sam cũng.) Cách mang, câu vĩ, giả mang, phương tâm, vớ, giày, phấn, bàn túi. Nhất phẩm phía dưới, Ngũ phẩm trở lên, yết kiến đông cung cùng còn lại công sự tắc thì ăn vào. Thứ sáu phẩm phía dưới, đi lộn xộn, bàn túi, còn lại đồng thời cùng. Chư bội thụ người, tất cả song thụ. Thân vương huân chu thụ, bốn màu, đỏ, hoàng, phiêu, cám. Thuần chu chất, huân văn dệt. Dài một trượng tám thước, hai trăm bốn mươi bài, rộng chín tấc. Nhất phẩm lục lệ thụ, bốn màu, tím, hoàng, đỏ. Thuần lục chất, dài một trượng tám thước, hai trăm bốn mươi bài, rộng chín tấc. Nhị phẩm, tam phẩm tím thụ, tam thải, tím, hoàng, đỏ. Thuần tím chất. Dài một trượng sáu thước, một trăm tám mươi bài, rộng tám tấc. Tứ phẩm thanh thụ, tam thải, thanh, trắng, hồng. Thuần thanh chất. Dài một trượng bốn thước, 140 bài, rộng bảy tấc. Ngũ phẩm đen thụ, hai màu, thanh, cám. Thuần cám chất. Dài một trượng hai thước, 100 bài, rộng sáu tấc. (Từ vương công phía dưới đều có tiểu song thụ, dài hai thước sáu tấc, sắc cùng lớn thụ mà bài nửa chi. Đang đệ nhất phẩm đeo hai Ngọc Hoàn, tự đứng ngoài khác biệt cũng.) Có thụ người lại có lộn xộn, tất cả dài sáu thước bốn tấc, rộng hai thước bốn phần, tất cả theo thụ sắc. Chư bàn túi, nhị phẩm trở lên kim sợi, tam phẩm vàng bạc lũ, tứ phẩm ngân lũ, Ngũ phẩm màu lũ. Chư bội, nhất phẩm bội sơn Huyền Ngọc, nhị phẩm phía dưới, Ngũ phẩm trở lên, đeo thủy Thương Ngọc.

Chư quan văn thất phẩm trở lên triều phục người, trâm trắng bút, quan võ cùng tước tắc thì không trâm. Chư tích giày đồng thời ô sắc, tích trọng da thực chất, giày đơn bì thực chất. (Đừng chú sắc người, không cần này sắc.) Chư huân quan cùng tước nhậm chức chuyện quan người, (Tán quan, tán hào tướng quân cùng chức sự.) Đang áo bản phục, tự đứng ngoài tất cả từ chức sự phục. Chư trí sĩ cùng lấy lý đi quan, được vời yết kiến, tất cả phục phía trước quan từ tỉnh phục. Bình khăn trách, trâm bài đạo, quan chi, Ngũ phẩm trở lên tím điệp, lục phẩm phía dưới phi điệp, thêm hai háng để xà, đồng thời trắng khố, lên lương mang. (Ngũ phẩm trở lên, kim ngọc tạp mảnh. Lục phẩm phía dưới, kim sức ẩn lên.) Giày, quan võ cùng vệ quan bồi lập đại trượng tắc thì ăn vào. Như quan văn ngồi ngựa, cũng thông ăn vào, đi hai háng để xà. Chư xem phẩm phủ tá, võ biện, bình khăn trách. Quốc quan, tiến Kenichi lương quan, đen giới trách, trâm đạo. Hắn phục tất cả chuẩn chính phẩm, (Hắn lưu bên ngoài quan, cũng theo chính phẩm lưu bên ngoài chi lệ.) Tham gia hướng tắc thì ăn vào. Như yết kiến phủ công, phủ tá bình khăn đen trách, quốc quan đen giới trách, bạc trắng sa áo mỏng, ô da giày.

Chư lưu bên ngoài quan cơ quan hành chính, tam phẩm trở lên đen giới trách, giáng công phục, (Dùng phi vì đó, chế cùng giáng sa áo mỏng.)

Phương tâm, cách mang, câu vĩ, giả mang, vớ, ô da giày. Cửu phẩm trở lên giáng sĩ áo, (Chế cùng giáng công phục, tay áo hẹp, hình đơn giản là như câu, không rủ xuống.) Đi phương tâm, giả mang, còn lại cùng giáng công phục. Hắn không phải cơ quan hành chính người, quá thường tự yết giả, bốc tiến sĩ, y trợ giáo, chúc lịch sử, khen dẫn, hồng lư tự chưởng nghi, chư điển sách, điển học, nội thị trong tỉnh điển dẫn, Thái tử môn hạ phường điển nghi, bên trong phường đạo khách xá người, chư khen người, vương công phía dưới xá nhân, công chúa yết giả chờ, tất cả chuẩn cơ quan hành chính, theo phẩm phục. Tự đứng ngoài cùng dân mặc cho tạp chưởng không Quan phẩm người, tất cả bình khăn trách, phi áo, miệng lớn khố. Hướng tụ tập xử lí tắc thì ăn vào. Chư điển yết, võ biện, giáng công phục. Hắn trai lang, giới trách, sĩ áo. Tự đứng ngoài phẩm tử mặc cho tạp chưởng giả, tất cả bình khăn trách, phi áo, miệng lớn khố. Hướng tụ tập xử lí tắc thì ăn vào. Đen giới trách, trâm đạo, sâu áo, thanh biểu, lĩnh, cách mang, ô da giày. Không quan tắc thì song đồng búi tóc, khoảng không đỉnh đen giới trách, đi cách mang. Quốc tử, thái học, bốn môn học sinh tham kiến tắc thì ăn vào. Sách toán học sinh, châu huyện học sinh, tắc thì mũ ô sa, váy trắng nhu, thanh lĩnh. Chư bên ngoài quan bái bày tỏ chịu chiếu tất cả phục. (Bản phẩm không triều phục người tắc thì ăn vào.) Còn lại công sự cùng mới lên, đồng thời công phục. Chư châu trung tâm đang, tiến Kenichi lương quan, giáng sa công phục, nếu có bản phẩm người, theo bản phẩm tham gia triều phục chi. Chư châu huyện tá lịch sử, hương đang, lý chính, nhạc khinh chúc lịch sử, trai lang, đồng thời giới trách, giáng sĩ áo.

Bình khăn trách, phi điệp, miệng lớn khố, tím phụ sĩ, còn ăn cục món chính, điển thiện cục món chính, quá công sở ăn công sở chưởng thiện ăn vào. Bình khăn lục trách, vải xanh khố, còn ăn cục chủ thiện, điển thiện cục điển ăn, quá công sở ăn công sở cung cấp thiện ăn vào. Bình khăn năm tóc thắt bím, thanh khố điệp, thanh tai cược, dê xe tiểu lịch sử ăn vào. Tóc để chỏm búi tóc, thanh khố điệp, đồng hồ nước sinh, lỗ hổng đồng ăn vào.

Long sóc hai năm tháng chín Mậu dần, ti lễ thiếu Thường bá tôn mậu đạo tấu xưng: "Chư thần cửu chương phục, quân thần Mũ miện và Y phục, chương đếm mặc dù, sức long tên cổn, tôn ti cùng nhau loạn. Mong chư thần cửu chương áo lấy mây cùng lân đời long, thăng sơn là hơn, vẫn đổi miện."

Lúc đó lộn xộn bàn bạc không chắc. Nghi Phượng năm, quá thường tiến sĩ tô biết cơ lại thượng biểu, lấy công khanh phía dưới Mũ miện và Y phục, xin đừng lập tiết văn.

Sắc dưới có ti tường bàn bạc. Sùng Văn thái học sĩ trường học sách lang Dương Quýnh dâng sớ nói;

Cổ người Thái Hạo bào hi thị, ngửa để xem tượng, cúi lấy xem xét pháp, tạo chữ viết mà văn tịch sinh. Lần có Hoàng Đế Hiên Viên thị, dài mà thật thà mẫn, thành mà thông minh, rủ xuống y phục mà thiên hạ lý. Phía sau đếm dời ngũ đức, quân không phải một họ. Thể quốc quản dã, xây bang thiết lập đều, văn chất cho nên lần sau phục, chính sóc cho nên ba mà đổi. Phu sửa lại sóc người, gọi là Hạ Hậu thị xây dần, ân nhân xây xấu, chu nhân xây tử. Đến nỗi lấy Nhật hệ nguyệt, lấy nguyệt hệ lúc, lấy lúc hệ năm, này tắc thì tam vương cùng nhau tập (kích) chi đạo cũng.

Phu dịch phục sức người, gọi là Hạ Hậu thị còn đen, ân nhân còn trắng, chu nhân còn đỏ. Đến nỗi sơn, long, hoa trùng, tông Di, tảo, hỏa, phấn mét, phủ, phất, này lại trăm đời có biết chi đạo cũng. Cẩn theo 《 lo lắng sách 》 nói: "Dư muốn quan cổ nhân chi tượng, ngày, nguyệt, tinh thần, sơn, long, hoa trùng làm vẽ, tông Di, tảo, hỏa, phấn mét, phủ, phất hi) thêu."

Bởi vậy nói chi, tắc thì hắn sở tòng người đến còn rồi.

Phu nhật nguyệt tinh thần người, sáng rực chiếu xuống thổ cũng. Sơn người, vải tán mây mưa, tượng Thánh Vương trạch dính hạ nhân cũng. Long giả, biến hóa vô phương, tượng Thánh Vương ứng cơ bố giáo cũng. Hoa trùng người, trĩ cũng, thân bị năm hái, tượng Thánh Vương thể đều văn minh cũng.

Tông Di người, võ vị cũng, lấy cương mãnh chế vật, tượng Thánh Vương thần võ định loạn cũng. Tảo người, trục trên nước phía dưới, tượng Thánh Vương theo đời mà ứng cũng. Hỏa giả, hun đúc nấu nướng, tượng Thánh Vương chí đức ngày mới cũng. Mét người, người ỷ lại lấy sinh, tượng Thánh Vương vật chỗ ỷ lại cũng. Phủ có thể đánh gãy cắt, tượng Thánh Vương lâm chuyện có thể quyết cũng. Phất người, hai mình quay lưng, tượng quân thần có thể chung sức cũng.

Bắt có Chu thị, chính là lấy nhật nguyệt tinh thần vì tinh kỳ chi sức, lại trèo lên long tại sơn, trèo lên hỏa tại tông Di, kết quả là chế cổn miện lấy tự tiên vương cũng. Cửu chương người, pháp tại dương đếm cũng. Lấy Long vi Thủ chương người, cổn người cuốn cũng, long đức thần dị, ứng biến tiềm gặp, bày tỏ Thánh Vương sâu thẩm xa trí, cuốn thư thần hóa cũng. Lại chế tế miện lấy tế tiên công cũng. Tế người trĩ cũng, có chính trực ý chí, bày tỏ công hữu hiền tài, có thể thủ chính trực chi tiết cũng. Lại chế thuế miện lấy tế chung quanh cũng. Chung quanh người, nhạc khinh chi thần cũng. Võ vị người, sơn lâm sở sinh cũng, minh hắn tượng cũng. Chế hi miện lấy tế xã tắc cũng. Xã tắc, thổ cốc chi thần cũng.

Phấn mét từ chi thành cũng, tượng hắn công cũng. Lại chế Huyền miện lấy tế quần tiểu tự cũng. Trăm thần dị hình, khó khăn có thể lượt mô phỏng, nhưng lấy phất chi tướng cõng dị danh cũng. Phu lấy Chu công nhiều mới cũng, nguyên nhân hóa định chế lễ, công thành làm vui. Phu lấy Khổng Tuyên chi tướng thánh cũng, nguyên nhân đi hạ thời điểm, phục chu chi miện. Tiên vương chi pháp phục, chính là này chi từ ra rồi; thiên hạ sở trường, lại kết quả là tất rồi.