◎ Lễ nghi bốn

Võ đức, Trinh Quán quy chế, thần linh lớn hưởng bên ngoài, mỗi năm lập xuân ngày, tự Thanh Đế tại Đông Giao, đế mật hi phối, câu mang, tuế tinh, ba Thần, thất túc từ tự. Lập hạ, tự Xích Đế tại Nam Giao, đế Thần Nông thị phối, Chúc Dung, mê hoặc, ba Thần, thất túc từ tự. Tháng cuối hạ thổ vương ngày, tự Hoàng Đế tại Nam Giao, đế Hiên Viên phối, Hậu Thổ, trấn tinh từ tự. Lập thu, tự Bạch Đế tại Tây Giao, đế Thiếu Hạo phối, Nhục Thu, Thái Bạch, ba Thần, thất túc từ tự. Lập đông, tự Hắc Đế tại bắc giao, đế Chuyên Húc phối, Huyền Minh, Thần tinh, ba Thần, thất túc từ tự. Mỗi ngoại ô đế cùng phối tòa, dùng phương sắc độc tất cả một, biên, đậu tất cả bốn, phủ, quỹ tất cả hai,, trở tất cả một. Câu mang đã phía dưới ngũ tinh cùng ba Thần, thất túc, mỗi túc sinh dùng thiếu lao, mỗi tòa biên, đậu, phủ, quỹ,, trở tất cả một. Tháng đầu hạ chi nguyệt, Long Tinh gặp, vu ngũ phương thượng đế tại vu đàn, Ngũ Đế xứng với bên trên, ngũ quan từ tự ở dưới. Sinh dùng phương sắc độc mười, biên đậu đã phía dưới, như ngoại ô tế số. Đế Khốc, tế tại ngừng lại đồi. Đường Nghiêu, khế phối, tế tại đồng bằng. Ngu Thuấn, tội trạng diêu phối, tế tại Hà Đông. Hạ Vũ, Bá Ích phối, tế tại An Ấp. Ân canh, Y Doãn phối, tế tại Yển Sư. Chu Văn Vương, thái công phối, tế tại bang. Chu Vũ Vương, Chu công, triệu công phối, tế tại hạo. Hán cao tổ, Tiêu Hà phối, tế tại dài lăng. Ba năm một tế, lấy giữa xuân chi nguyệt. Sinh tất cả dùng quá lao. Tự quan lấy làm giới thống đốc quan, có nguyên nhân, phái bên trên tá làm việc.

Ngũ Nhạc, bốn trấn, tứ hải, tứ độc, năm đừng một tế, tất cả lấy năm ngoại ô nghênh khí ngày tế chi. Đông Nhạc đại sơn, tế tại kỳ châu; đông trấn Nghi sơn, tế tại Nghi Châu; Đông Hải, tại Lai Châu; đông khinh lớn Hoài, tại Đường châu. Nam nhạc Hành Sơn, tại hoành châu; nam trấn hội kê, tại vượt châu; Nam Hải, tại Quảng Châu; nam khinh đại giang, tại Ích Châu. Trong núi lớn Tung Sơn, tại Lạc châu. Tây Nhạc Hoa sơn, tại hoa châu; tây trấn Ngô Sơn, tại Lũng Châu; Tây Hải, tây khinh sông lớn, tại Đồng Châu. Bắc nhạc Hằng Sơn, tại định châu; bắc trấn y không lư sơn, tại doanh châu; bắc hải, bắc khinh lớn tế, tại Lạc châu. Hắn sinh tất cả dùng quá lao, biên, đậu tất cả bốn. Tự quan lấy làm giới đô đốc thứ sử mạo xưng.

Giữa xuân, giữa mùa thu 2h Mậu ngày, tế quá xã, quá tắc, xã lấy câu long phối, tắc về sau tắc phối. Xã, tắc tất cả dùng quá lao một, sinh sắc đồng thời đen, biên, đậu, phủ, quỹ tất cả hai, hình, trở tất cả ba. Xuân phân, mặt trời mới mọc với đất nước thành chi đông; thu phân, Tịch Nguyệt với đất nước thành chi tây. Tất cả dùng phương sắc độc một, biên, đậu tất cả bốn, phủ, quỹ,, trở tất cả một.

Tháng đầu xuân cát hợi, tế đế xã tại tạ ruộng, thiên tử thân cày; tháng cuối xuân cát tị, tế trước tiên tằm về công tang, hoàng hậu thân tang. Cùng sử dụng quá lao, biên, đậu tất cả cửu. Đem tằm ngày, nội thị tỉnh dự phụng dời chỗ ti sở chuyện. Chư tế tự bốc ngày, tất cả trước tiên bốc thượng tuần; bất cát, lần bốc trung tuần, hạ tuần. Thệ ngày cũng như chi. Hắn trước tiên tằm một tế, tiết khí như muộn, tức tại tiết khí sau lấy ngày. Lập xuân sau xấu, tự gió sư với đất nước thành đông bắc; lập hạ sau thân, tự Vũ Sư với đất nước thành tây nam; lập thu sau Thần, tự linh tinh với đất nước thành đông nam; lập đông sau hợi, tự tư trung, tư mệnh, ti người, ti lộc với đất nước thành tây bắc. Tất cả dùng dê một, biên, đậu tất cả hai, phủ, quỹ tất cả một. Tháng cuối đông hối, đường tặng na, trách sinh tại cửa cung cùng thành bốn môn, tất cả dùng gà trống một. Giữa xuân, tế mã tổ; giữa mùa hạ, tế trước tiên mục; giữa mùa thu, tế mã xã; giữa đông, tế trung bình tấn. Đồng thời tại đầm lầy, dùng vừa ngày. Sinh tất cả dùng dê một, biên, đậu tất cả hai, phủ, quỹ tất cả một. Tháng cuối đông giấu băng, giữa xuân mở băng, cùng sử dụng đen mẫu, cự thử, tế tư Hàn chi thần tại băng phòng, biên, đậu tất cả hai, phủ, quỹ, trở tất cả một. Hắn mở băng, tiến hành đào cung cức mũi tên, thiết lập tại thần tọa.

Tháng cuối đông dần ngày, sáp tế trăm thần tại Nam Giao. Đại Minh, dạ minh, dùng độc hai, biên, đậu tất cả bốn, phủ, quỹ,, trở tất cả một. Thần Nông thị cùng y kỳ thị, tất cả dùng thiếu lao một, biên, đậu tất cả bốn, phủ, quỹ,, trở tất cả một.

Sau tắc cùng ngũ phương, mười hai lần, ngũ quan, ngũ phương ruộng tuấn, Ngũ Nhạc, bốn trấn, tứ hải, tứ độc phía dưới, phương đừng tất cả dùng thiếu lao một, làm phương không quen người tắc thì khuyết chi. Hắn ngày tế giếng suối tại xuyên trạch phía dưới, dùng dê một. Mão nhật tế xã tắc tại xã cung, Thần ngày tịch hưởng tại thái miếu, dùng sinh tất cả đúng giờ tế. Giếng suối dùng dê hai. Nhị thập bát tú, ngũ phương chi sơn rừng, xuyên trạch, ngũ phương chi đồi núi, mộ phần diễn, nguyên bản thấp, ngũ phương chi vảy, vũ, lỏa, mao, giới, ngũ phương chi thủy dung, phường, bưu bày tỏ chuyết, ngũ phương chi mèo, cọp cùng long, lân, chim hồng tước, Bạch Hổ, Huyền Vũ, phương đừng tất cả dùng thiếu lao một, tất cả tòa biên, đậu, phủ, quỹ, trở tất cả một. Sáp tế phàm một trăm tám mươi bảy tòa. Làm phương năm cốc không lên, tắc thì khuyết hắn tự.

Sáp tế ngày, tế ngũ phương giếng suối tại sơn trạch phía dưới, dùng dê một, biên, đậu tất cả hai, phủ, quỹ, cùng trở tất cả một.

Sáp chi ngày mai, lại tế xã tắc tại xã cung, như xuân thu hai trọng chi lễ.

Lộ ra khánh bên trong, sửa đổi biên, đậu số, vừa mới lệ. Lớn tự biên, đậu tất cả mười hai, bên trong tự tất cả mười, tiểu tự tất cả tám.

Kinh sư tháng đầu hạ về sau hạn, tắc thì cầu mưa, thẩm tra xử lí tù oan, cứu tế lo lắng bần cùng, che đậy cách chôn tí. Trước tiên cầu nhạc trấn, hải khinh cùng chư sông núi có thể Xuất Vân mưa, tất cả tại bắc giao mong mà báo cho. Lại cầu xã tắc, lại cầu tông miếu, mỗi bảy ngày tất cả một cầu.

Không mưa, còn từ nhạc khinh. Hạn cái gì, tắc thì lớn vu, thu phân sau không vu. Ban đầu cầu sau một tuần không mưa, tức tỷ thị, cấm đồ sát, đánh gãy dù phiến, tạo Thổ Long. Mưa đủ, tắc thì báo tự. Cầu dùng rượu hải, báo chuẩn thường tự, đều có ti làm việc. Đã cùng không cầu mà mưa, cùng chỗ quản cầu người, tất cả báo tự. Như mưa dầm không thôi, 禜 kinh thành chư môn chủ, môn chủ đừng ba ngày, mỗi ngày một 禜. Không thôi, chính là cầu sông núi, nhạc trấn, hải khinh; ba ngày không thôi, cầu xã tắc, tông miếu. Hắn châu huyện, 禜 cửa thành; không thôi, cầu trong giới hạn sông núi cùng xã tắc. Ba 禜, một cầu, tất cả chuẩn kinh thức, cùng sử dụng rượu mứt hải. Quốc cửa thành báo dùng thiếu lao, châu huyện cửa thành dùng một đặc biệt sinh.

Thái Tông Trinh Quán ba năm tháng giêng, thân tế trước tiên nông, cung ngự cái cày, tạ tại ngàn mẫu chi điện. Ban đầu, tấn lúc nam thiên, sau ngụy đến từ mây, sóc, Trung Nguyên phân liệt, lại tạp lấy khuyển hun nhung, đời lịch chu, tùy, này lễ lâu phế, bây giờ bắt đầu hành chi, người xem chớ không giật mình vọt. Thế là thư ký lang Sầm Văn Bản hiến 《 tạ ruộng tụng 》 lấy đẹp chi. Ban đầu, bàn bạc tạ ruộng phương diện chỗ, cấp sự trung Khổng Dĩnh Đạt nói: "Lễ, thiên tử tạ ruộng tại Nam Giao, chư hầu tại Đông Giao. Tấn Võ Đế còn tại đông nam.

Nay tại thành đông đưa đàn, không hợp cổ lễ." Thái Tông nói: "Lễ duyên ân tình, cũng hà thường chi có. Lại 《 lo lắng sách 》 mây 'Bình trật đông làm', nhưng là nghiêu, thuấn kính dạy người lúc, đã ở đông rồi. Lại thừa thanh lộ, đẩy lông mày tỷ người, cho nên thuận tại xuân khí, bạn cố tri hợp tại phương đông. Lại trẫm gặp nhà thiếu dương chi địa, ruộng tại Đông Giao, nắp hắn nghi rồi" thế là liền định.

Sau này mỗi năm thường lệnh quan lại làm việc. Tắc thì thiên thời, đổi tạ ruộng đàn làm đầu nông. Thần long năm đầu, Lễ bộ Thượng thư chúc khâm minh cùng lễ quan chờ tấu nói: "Cẩn theo kinh điển, không trước tiên nông chi văn. 《 Lễ ký · tế pháp 》 mây: 'Vương tự mình lập xã, nói vương xã.' Tiên nho cho là xã tại tạ ruộng, 《 thơ 》 chi 《 lại sam thiên tự 》 mây 'Xuân tạ ruộng mà cầu xã tắc' là cũng. Vĩnh Huy giữa năm còn tên tạ ruộng, không có gì làm đã sau xóa định, đổi thành trước tiên nông. Trước tiên nông cùng xã, vốn là một thần, nhiều lần có đổi trương, lấy mê người nghe. Hắn trước tiên nông đàn thỉnh đổi thành đế xã đàn, lấy ứng lễ quản vương xã nghĩa. Hắn tế trước tiên nông vừa đổi thành đế xã đàn, vẫn chuẩn lệnh dùng tháng đầu xuân cát hợi từ Hậu Thổ, lấy câu Long thị phối." Chế từ chi. Thế là đổi trước tiên nông là đế xã đàn, tại đàn tây lập đế tắc đàn, lễ cùng quá xã, quá tắc, hắn đàn không sẵn sàng phương sắc, cho nên khác hẳn với quá xã cũng. Duệ Tông Thái Cực năm đầu, thân tự trước tiên nông, cung canh đế tạ. Nghỉ, đại xá, cải nguyên.

Huyền Tông Khai Nguyên 22 năm đông, Lễ bộ viên ngoại lang vương trọng đồi lại dâng sớ thỉnh đi tạ ruộng chi lễ. 23 năm tháng giêng, thân tự Thần Nông tại Đông Giao, lấy câu mang phối. Nghỉ, cung ngự cái cày tại ngàn mẫu chi điện. Thường có ti tiến nghi chú: "Thiên tử ba đẩy, công khanh cửu đẩy, thứ dân cuối cùng mẫu." Huyền Tông muốn trọng khuyên cày tạ, liền tiến cày hơn năm mươi bước, tận lũng chính là chỉ. Nghỉ, liễn còn trai cung, đại xá. Hầu cày, chấp ngưu quan tất cả đẳng cấp ban thưởng lụa. Huyền Tông Khai Nguyên hai mươi sáu năm, lại thân hướng về Đông Giao nghênh khí, tự Thanh Đế, lấy câu mang phối, tuế tinh cùng ba Thần thất túc từ tự. Hắn đàn vốn đang xuân minh ngoài cửa, Huyền Tông lấy tự chỗ ải hẹp, bắt đầu dời tại sản thủy chi phía đông, mà giá trị mong xuân cung. Hắn đàn một thành, đàn bên trên cùng tứ phía tất cả thanh sắc. Câu mang đàn tại đông nam. Tuế tinh đã phía dưới tất cả làm một tiểu đàn, tại thanh đàn bắc. Thân tự thời điểm, có tuyết lành, đàn phía dưới thị thần cùng trăm liêu bái hạ xưng khánh.

Túc tông Càn Nguyên hai năm xuân tháng giêng Đinh Sửu, sẽ có chuyện tại cửu cung chi thần, đều đi tạ ruộng lễ. Rõ ràng Phượng môn ra, đến thông hóa môn chủ, thích bạt mà vào đàn, đi túc trai tại cung. Mậu dần, nghỉ, đem cày tạ, tới trước tại trước tiên nông chi đàn.

Bởi vì duyệt cái cày, có điêu khắc tu từ, gọi là tả hữu nói: "Ruộng khí, nông dân chấp chi, ở chỗ mộc mạc, há tu từ hồ?"

Chính là mệnh triệt để chi. Hạ chiếu nói: "Thời cổ Đế Thiên, lâm ngự thiên phía dưới, chớ không nghề nông coi trọng căn bản, bảo đảm kiệm làm đầu, nắp dùng chuyên cần thân tỷ lệ phía dưới cũng. Thuộc đông cày khải đợi, viên chuyện tạ ruộng, đem muốn khuyên kia chưng người, cho nên chấp tư cái cày. Như ngửi quan lại sở tạo nông khí, vọng tưởng hoa văn trang sức, khác biệt phỉ điển chương. Huống hồ cám viên phiêu nguyệt, cố phía trước vương có chế, sùng xa xỉ còn mị, lượng là chính chỗ tỳ. Tĩnh nói tưởng nhớ chi, lương dùng thở dài, há trẫm pháp Nghiêu Thuấn, trọng mao tỳ chi ý a! Hắn sở tạo hoa văn trang sức người nghi ngừng. Vẫn lệnh quan lại theo nông dụng thường thức, tức đừng cải tạo, thứ muôn phương lê dân, biết trẫm ý chỗ này." Hôm sau mình mão, gây nên tế Thần Nông thị, về sau tắc phối hưởng. Túc tông miện mà chu hoành, cung nắm cái cày mà cửu đẩy chỗ này. Lễ quan tấu bệ hạ hợp ba đẩy, nay hành lễ. Túc tông nói: "Trẫm lấy thân tỷ lệ phía dưới, tự nhiên qua, hận không thể cuối cùng ngàn mẫu tai." Sau này đứng lặng một lúc, quan công khanh, chư hầu, vương công đã phía dưới cày tất.

Thái Tông Trinh Quán mười bốn năm xuân tháng giêng canh tử, mệnh quan lại đọc mùa xuân, chiếu bách quan trưởng, thăng Thái Cực điện liệt ngồi mặt nghe chi. Khai Nguyên hai mươi sáu năm, Huyền Tông mệnh thái thường khanh vi thao mỗi tháng tiến 《 thời tiết và thời vụ 》 một thiên. Là sau mỗi tháng đầu mùa xem ngày, Huyền Tông ngự tuyên chính điện, bên cạnh đưa một giường, phía đông đưa an bài, mệnh vi thao ngồi đọc chi. Chư ti quan chức, cũng thăng điện liệt tòa mà nghe chỗ này. Tuổi còn lại, thôi chi. Càn Nguyên năm đầu tháng mười hai bính dần lập xuân, túc tông ngự tuyên chính điện, mệnh thái thường khanh tại thôi liệt đọc mùa xuân. Thường tham gia quan Ngũ phẩm đã bên trên đang viên, đồng thời thăng điện dự ngồi nghe chi. Cũ nghi, nhạc khinh đã phía dưới, chúc bản ngự thự cật, mặt phía bắc lại bái. Chứng thánh năm đầu, quan lại bên trên nói nói: "Phục lấy thiên tử phụ thiên mà mẫu mà, huynh ngày mà tỷ nguyệt, tại lễ ứng kính, cố hữu lại bái chi nghi. Cẩn theo Ngũ Nhạc xem Tam công, tứ độc xem chư hầu, thiên tử không bái công hầu chi lễ, thần ngu cho là thất tôn ti chi tự. Hắn nhật nguyệt đã phía dưới, thỉnh vẫn như cũ nghi. Ngũ Nhạc đã phía dưới, thự mà không bái." Chế có thể, từ chi.

Trinh Quán chi lễ, không tế đời trước Đế Thiên chi văn. Lộ ra khánh hai năm tháng sáu, Lễ bộ Thượng thư Hứa Kính Tông chờ tấu nói:

"Cẩn an bài 《 lễ ký · tế pháp 》 mây: 'Thánh Vương quy chế tự cũng, pháp thi tại người tắc thì tự chi, lấy cái chết chuyên cần chuyện tắc thì tự chi, lấy cực khổ định quốc tắc thì tự chi, có thể ngự lớn tai tắc thì tự chi, có thể hãn họa lớn tắc thì tự chi." Lại: 'Nghiêu, thuấn, vũ, canh, văn, võ, có công liệt tại người, cùng nhật nguyệt tinh thần, người chỗ chiêm ngưỡng; không phải tộc này cũng, không tại tự điển'. Chuẩn này, Đế Thiên hợp cùng nhật nguyệt cùng lệ, thường thêm cúng thần, nghĩa tại báo công. Viên cùng đời Tùy, đồng thời tuân tư điển. Hán cao tổ tế pháp không văn, nhưng trước kia đời cho tới nay, nhiều đi tần, hán cố sự. Thủy Hoàng vô đạo, cho nên bỏ đi. Hán tổ điển chương, pháp buông xuống sau. Từ tùy đã phía dưới, cũng tại từ lệ. Phủ phục đại Đường kê cổ rủ xuống hóa, thu nạp tiền điển, duy này thi lễ, mặn trật không thân.

Nay thỉnh duật tuân cố sự, ba năm một tế. Lấy giữa xuân chi nguyệt, tế Đường Nghiêu tại đồng bằng, lấy khế phối; tế Ngu Thuấn tại Hà Đông, lấy tội trạng diêu phối; tế Hạ Vũ tại An Ấp, lấy Bá Ích phối; tế ân canh tại Yển Sư, lấy Y Doãn phối; tế Chu Văn Vương tại bang, dĩ thái công phối; tế Võ Vương tại hạo, lấy Chu công, triệu công phối; tế Hán cao tổ tại dài lăng, lấy Tiêu Hà phối.

Huyền Tông Khai Nguyên 22 năm tháng giêng, chiếu viết: "Cổ thánh đế Minh Vương, nhạc khinh hải trấn, dùng sinh lao, còn lại đồng thời lấy rượu mứt mạo xưng điện tự." 23 năm tháng giêng, chiếu: "Từ nay đã sau, minh áo vải lụa, đồng thời tự năm ngày trước dự cho."

Đinh dậu, chiếu: "Từ nay đã sau, có đại tế, nghi kém thừa tướng, đặc biệt tiến, khai phủ, thiếu bảo, thiếu phó, thượng thư, ngự sử đại phu thừa hành chuyện." Thiên Bảo sáu năm tháng giêng, chiếu: "Tam Hoàng, Ngũ Đế, tại kinh thành đưa lệnh, thừa." Bảy năm tháng năm, chiếu: "Tam Hoàng đã phía trước Đế Thiên, thích hợp với kinh thành chung đưa miếu quan. Lịch đại Đế Thiên triệu dấu vết chỗ, đức nghiệp có thể xưng người, trung thần nghĩa sĩ, hiếu phụ liệt nữ, chỗ cũng đưa một từ vũ. Tấn Dương chân nhân chờ đồng thời truy tặng, đắc đạo thăng tiên chỗ, độ đạo sĩ vĩnh tu hương hỏa." Chín năm tháng chín, ẩn sĩ thôi xương bên trên 《 đại Đường Ngũ Hành ứng vận lịch 》, lấy vương giả năm mươi đời mà một ngàn năm, thỉnh quốc gia nhận chu, hán, lấy chu, tùy vì nhuận. Tháng mười một, sắc: "Đường nhận hán sau, hắn Chu Vũ Vương, Hán cao tổ cùng đưa một miếu đồng thời quan lại." Mười hai năm tháng chín, lấy ngụy, chu, tùy vẫn như cũ vì tam vương sau, phong hàn công, giới, hy công chờ, như cũ năm miếu.

Thiên Bảo sáu năm tháng giêng, chiếu đại tế tự tuynh độc, lượng giảm kỳ sổ. Túc tông thượng nguyên năm đầu nhuận bốn tháng, cải nguyên, chế lấy tuổi kiệm, ngừng trung tiểu từ hưởng tế. Đến hắn năm giữa mùa thu, phục từ văn tuyên tại thái học. Vĩnh Thái hai năm, xuân hạ tháng dài đại hạn, chiếu đại thần bùi miện mười còn lại người, phân tế xuyên khinh lấy cầu mưa. Lễ nghi làm cho phải thường thị tại thôi liệt thỉnh vẫn như cũ từ Phong Bá, Vũ Sư tại biên giới cũ đàn, phục vì bên trong từ, từ chi.

Cao tổ võ đức hai năm, quốc tử lập Chu công, Khổng Tử miếu. Bảy năm tháng hai kỷ dậu, chiếu "Chư châu có minh một khi đã bên trên không bị thăng trạc người, vốn thuộc nâng tiễn đưa, cỗ lấy vang danh, quan lại thí sách, tất cả thêm bổ nhiệm. Hắn lại dân tử đệ, có thức tính chất Minh Mẫn, chí hi học nghệ, cũng ký tên thân tiễn đưa, lượng chung kém phẩm, đồng thời tức phối học. Châu huyện cùng hương, đồng thời lệnh đưa học."

Đinh dậu, may mắn quốc tử học, đích thân tới thích điện. Dẫn đạo sĩ, sa môn có việc học người, cùng tiến sĩ tạp tương bác khó khăn, một lúc chính là thôi.

Trinh Quán mười bốn năm ba tháng Đinh Sửu, Thái Tông may mắn quốc tử học, thân quan thích điện. Tế tửu Khổng Dĩnh Đạt giảng 《 Hiếu Kinh 》, Thái Tông hỏi Āsā nói: "Phu tử môn nhân, từng, mẫn đều xưng đại hiếu, bây giờ độc vì từng nói, không vì mẫn nói, gì a?"

Đối với nói: "Từng hiếu mà toàn bộ, độc vì từng có thể đạt cũng." Chế chỉ bác chi nói: "Trẫm ngửi 《 gia ngữ 》 mây: từng tích làm cho Tăng Tham cuốc qua, mà bỏ lỡ đánh gãy hắn bản, tích giận, viện binh lớn trượng lấy kích hắn cõng, tay ngã lăn xuống đất, tuyệt mà khôi phục. Khổng Tử nghe ngóng, cáo môn nhân nói: 'Tham gia tới chớ bên trong.' Sau này Tăng Tử thỉnh chỗ này, Khổng Tử nói: 'Thuấn sự tình phụ mẫu cũng, làm cho, thường tại bên cạnh; muốn giết chi, chính là không thể. Tiểu trùy tắc thì chịu, vì nghĩa nhẫn nhịn. Nay tham gia tại phụ, ủy thân mà đối đãi nổi giận, hãm phụ vào bất nghĩa, bất hiếu hết sức chỗ này.' Từ tư mà nói, ai càng tại mẫn tử khiên cũng?" Āsā không thể đối với. Thái Tông lại gọi là thị thần: "Chư nho tất cả sinh dị ý, tất cả không phải thánh nhân luận hiếu gốc rễ chỉ cũng. Hiếu người, việc thiện phụ mẫu, nhà mình hình quốc, trung với hắn quân, chiến Trần Dũng, bằng hữu tin, dương danh lộ ra thân, này chi gọi là hiếu. Cỗ tại kinh điển, mà nói người nhiều cách hắn văn, khác hẳn xảy ra chuyện bên ngoài, coi đây là dạy, cực khổ mà phi pháp, cái gì gọi là hiếu chi đạo a!" 21 năm, chiếu viết: "Tả Khâu Minh, nhóc con hạ, Công Dương cao, cốc lương đỏ, phục thắng, cao đường sinh, mang thánh, mao trường, lỗ An Quốc, lưu hướng, trịnh mọi người, đỗ tử xuân, Mã Dung, Lư Thực, Trịnh Huyền, phục kiền, gì thôi, vương túc, vương bật, đỗ dự, phạm nịnh, giả quỳ tổng 22 tòa, xuân thu hai trọng, đi thích điện chi lễ." Ban đầu, lấy nho quan tự mình tế chủ, thẳng mây tiến sĩ tính danh, chiêu cáo tại tiên thánh. Lại châu huyện thích điện, cũng lấy tiến sĩ làm chủ. Kính tông chờ lại tấu nói:

Theo 《 lễ ký · Văn vương thế tử 》: phàm học, xuân quan thích điện tại hắn tiên sư." Trịnh chú mây: "Quan, gọi là 《 thơ 》, 《 sách 》, 《 lễ 》, 《 nhạc 》 chi quan cũng." Kia gọi là bốn mùa chi học, đem tập đạo, nguyên nhân nho quan thích điện, tất cả tại kỳ sư. Vừa không phải quốc học đi thể, cho nên không bằng tiên thánh. Đến nỗi xuân, thu 2h hợp nhạc ngày, tắc thì thiên tử quan đốc học, mệnh quan lại điển trật, tức tổng tế tiên thánh, tiên sư chỗ này. Tần, hán thích điện, không văn có thể kiểm. Đến nỗi ngụy võ, tắc thì làm cho quá thường làm việc. Từ tấn, tống đã hàng, thường có thân đi, mà học quan chủ tế, hoàn toàn không có điển thực. Lại tên quốc học, nhạc dùng hiên treo, mâm uy nghi, nắp tất cả quan chuẩn bị, ở chỗ hạ thần, lý không hợp chuyên. Huống hồ phàm tại tiểu thần, còn tất cả đi sứ hành lễ, thích điện vừa chuẩn bên trong tự, căn cứ lý nhất thiết phải bẩm nhận. Nay thỉnh quốc học thích điện, lệnh quốc tử tế tửu vì sơ hiến, lời nguyện cầu xưng "Hoàng đế cẩn phái", vẫn lệnh ti nghiệp vì á hiến, quốc tử tiến sĩ vì cuối cùng hiến. Hắn châu học, thứ sử vì sơ hiến, bên trên tá vì á hiến, tiến sĩ vì cuối cùng hiến. Huyện học, làm cho sơ hiến, thừa vì á hiến, tiến sĩ vừa không có phẩm cấp trật, thỉnh chủ bạc cùng úy thông vì cuối cùng hiến. Nếu có khuyết, đồng thời theo thứ tự kém nhiếp. Châu huyện thích điện, vừa thỉnh tất cả thứ sử, huyện lệnh thân hiến chủ tế, mong chuẩn tế xã, cùng cho minh áo. Tu phụ lễ lệnh, cho là vĩnh tắc thì.

Cao Tông lộ ra khánh hai năm tháng bảy, Lễ bộ Thượng thư Hứa Kính Tông chờ bàn bạc: "Theo lệnh, Chu công làm đầu thánh, Khổng Tử làm đầu sư. Lại 《 lễ ký 》 mây: 'Bắt đầu lập học, thích điện tại tiên thánh.' Trịnh Huyền chú mây: 'Như Chu công, Khổng Tử cũng."

Lại Chu công giẫm đạp cực, công so Đế Thiên, thỉnh phối Võ Vương. Lấy Khổng Tử làm đầu thánh." Hai năm, sách hư, tính toán, luật học.

Long sóc hai năm tháng giêng, Đông đô đưa Quốc Tử Giám thừa, chủ bộ, ghi chép chuyện tất cả một thành viên, bốn môn trợ giáo tiến sĩ, bốn môn sinh 300 viên, bốn môn tuấn sĩ hai trăm viên. Tháng hai, phục đưa luật cùng sách, toán học. Ba năm, lấy sách lệ Lan Đài, tính toán lệ bí các cục, luật lệ tường hình tự. Càn phong năm đầu tháng giêng, Cao Tông đông phong còn, lần nhăn huyện ngừng lại, tế tuyên phụ, tặng thái sư.

Tổng chương năm đầu tháng hai, Hoàng thái tử hoằng may mắn quốc học, thích điện, tặng nhan trở về Thái tử thiếu sư, Tăng Tham Thái Tử Thái Bảo. Nghi Phượng ba năm tháng năm, chiếu: "Từ nay đã sau, 《 Đạo Đức Kinh 》 cũng vì bên trên quản, tiến cử người tất cả cần đều thông. Còn lại quản cùng 《 Luận Ngữ 》, mặc cho theo thường thức." Tắc thì mỗi ngày dạy ba năm, truy phong Chu công vì bao Đức vương, Khổng Tử vì Takamichi công. Tắc thì thiên trường thọ hai năm, tự chế 《 thần quỹ 》 hai cuốn, lệnh tiến cử người vì nghiệp, ngừng 《 lão tử 》. Thần long năm đầu, ngừng 《 thần quỹ 》, ôn tập 《 lão tử 》. Lấy nhăn, lỗ bách hộ phong Takamichi công, thụy viết văn tuyên. Duệ Tông Cảnh Vân hai năm tháng tám đinh tị, Hoàng thái tử thích điện tại thái học. Thái Cực năm đầu tháng giêng, chiếu: "Khổng Tuyên phụ từ miếu, lệnh bản châu tân trang, lấy cạnh ba mươi nhà lấy cung cấp vẩy nước quét nhà."

Khai Nguyên bảy năm tháng mười Mậu dần, Hoàng thái tử nghệ quốc học, đi răng trụ chi lễ. Khai Nguyên mười một năm, xuân thu 2h thích điện, chư châu nghi vẫn như cũ dùng sinh lao, hắn thuộc huyện dùng rượu mứt mà thôi. 19 năm tháng giêng, xuân thu 2h xã cùng thích điện, thiên hạ châu huyện chờ ngừng sinh lao, duy dùng rượu mứt, vĩnh là thường thức, 24 năm ba tháng, bắt đầu dời tiến cử, phái Lễ Bộ thị lang diêu dịch mời đến sĩ thiếp 《 Tả truyện 》, 《 lễ ký 》, thông năm cập đệ. 25 năm ba tháng, sắc: "Minh quản từ nay đã sau, dán mười thông năm đã bên trên; miệng hỏi đại nghĩa mười đầu, lấy thông sáu đã bên trên; vẫn đáp thời vụ sách ba đạo, lấy to đến văn lý người cập đệ. Tiến sĩ ngừng thiếp tiểu quản, nghi chuẩn minh quản lệ thí lớn quản, thiếp mười thông bốn, tiếp đó thí tạp văn cùng sách, cật, phong chỗ thí tạp văn cùng sách, tiễn đưa bên trong sách, môn hạ tường che." Hai mươi sáu năm tháng giêng, sắc: "Chư châu hương cống gặp cật, lệnh dẫn liền Quốc Tử Giám yết tiên sư, học quan vì đó bắt đầu bài giảng, chất vấn đáng nghi, quan lại thiết lập ăn. Hoằng văn, Sùng Văn hai thái học sinh cùng giám bên trong phải cử nhân, cũng nghe dự chỗ này." Hắn ngày, tự tiên thánh đã phía dưới, như thích điện chi lễ. Thanh cung Ngũ phẩm đã phía dưới cùng hướng tụ tập làm cho, liền giám xem lễ, liền vì thường thức, hàng năm hành chi đến nay.

Ban đầu, Khai Nguyên tám năm, quốc tử ti nghiệp Lý Nguyên quán tấu xưng: "Tiên thánh Khổng Tuyên phụ miếu, tiên sư Nhan Tử phối tòa, nay hắn giống lập hầu, phối hưởng ngồi chung. Mười triết đệ tử, mặc dù phục liệt giống miếu đường, không dự hưởng tự. Cẩn kiểm từ lệnh: gì thôi, phạm nịnh chờ 22 hiền, còn dính từ tự, kính xin xuân thu thích điện, liệt hưởng trên 22 hiền chi. 70 tử, thỉnh chuẩn cố đô giám đường đồ hình tại bích, đều vì lập khen, thứ khuyên chân thành nho gió, quang sùng thánh liệt. Tăng Tham chờ Đạo nghiệp có thể sùng, độc chịu quản tại phu tử, mong chuẩn 22 hiền dự hưởng." Sắc đổi nhan sinh mười triết vì tượng ngồi, tất dự từ tự. Tăng Tham đại hiếu, đức quan đồng liệt, riêng tượng nặn, ngồi tại mười triết chi lần. Bức hoạ 70 tử cùng 22 hiền tại miếu trên vách. Lấy Nhan Tử Á Thánh, bên trên thân vì đó khen, lấy sách tại thạch. Mẫn tổn hại đã phía dưới, lệnh đương triều văn sĩ chia làm chi khen. 27 năm tháng tám, lại phía dưới chế nói:

Hoằng vua ta hóa, quan tâm học thuật nho gia. Ai có thể phát huy đạo này, gợi mở chứa linh, tắc thì người lạ đã tới, không có như phu tử người cũng. Cái gọi là từ Thiên Du tung, đem thánh đa năng, đức phối càn khôn, thân bóc nhật nguyệt. Có thể lập thiên hạ to lớn bản, thành thiên hạ to lớn quản, đẹp chính giáo, dời phong tục, Quân Quân Thần Thần, phụ phụ tử tử, người đến nay chịu hắn ban thưởng. Bất kỳ y dư! Với hí kịch! Sở vương chớ phong, lỗ công không cần, tỷ phu đại thánh, mới liệt bồi thần, dừng trễ lữ nhân, cố có biết rồi.

Năm tự thấm xa, quang linh ích chương, mặc dù đời nào cũng có bao xưng, mà không vì sùng tuấn, không phó tại thực, người hắn gọi là gì?

Trẫm lấy mỏng đức, chi ưng bảo mệnh, tưởng nhớ xiển văn minh, rộng bị Hoa Hạ. Lúc tắc thì khác hẳn với kim cổ, tình mỗi tầng tại giáo viên.

Vừa đi hắn dạy, hợp tinh quyết đức. Viên thân thịnh lễ, lại bày tỏ huy du. Phu tử vừa xưng tiên thánh, có thể truy thụy vì văn Tuyên vương.

Nghi lệnh Tam công cầm tiết sách mệnh, ứng duyên sách cùng tế, chỗ ti tốc tùy ý, đồng thời soạn nghi tập trung vào. Hắn văn tuyên lăng đồng thời cựu trạch lập miếu, lượng gia nhập vẩy nước quét nhà, dùng giương thành kính. Phía sau tự có thể phong văn tuyên công. Đến nỗi biện chính trực vị, lấy từ lễ quản, cẩu cần phải chỗ, dùng cái gì bày ra tắc thì? Xưa kia duyên Chu công mặt phía nam, phu tử tây ngồi, nay vị vừa có khác biệt, ngồi há như trước, nghi bổ kỳ rơi điển, vĩnh hoàn thành thức. Từ nay đã sau, hai kinh Quốc Tử Giám, phu tử tất cả mặt phía nam mà ngồi, mười triết các thứ liệt hầu.

Thiên hạ chư châu cũng chuẩn này.

Lại môn nhân ba ngàn, được ca ngợi mười triết, bao phu mọi người đẹp, thực càng chờ di. Sướng Huyền thánh chi phong quy, phát nhân luân chi tai mắt, đồng thời nghi bao tặng, lấy sủng tài đức sáng suốt. Nhan Tử uyên vừa mây Á Thánh, cần ưu hắn trật, có thể tặng duyện công. Mẫn tử khiên có thể tặng Phí Hầu, nhiễm bá ngưu có thể tặng vận hầu, nhiễm trọng cung có thể tặng tiết hầu, nhiễm tử có thể tặng từ hầu, trọng Tử Lộ có thể tặng vệ hầu, làm thịt tử ta có thể tặng Tề Hầu, Đoan Mộc tử cống có thể tặng Lê Hầu, nói tử bơi có thể tặng ngô hầu, nhóc con hạ có thể tặng Ngụy Hầu. Lại phu tử cách ngôn, tham gia cũng xưng lỗ, mặc dù nhà 70 số, không lại bốn khoa con mắt. Khoảnh mặc dù khác hẳn với mười triết, cuối cùng hoặc khác biệt tại chờ luân, đồng ý kê trước tiên chỉ, tỷ theo cũ vị. Để mà lễ phải hắn tự, người chỗ này thức xem, tông thù tứ chi phi liệt, trọng nhựa cây tường chi nhã phạm.

Lại tặng Tăng Tham, Chuyên Tôn sư chờ sáu mươi bảy người đều là bá. Thế là đang tuyên phụ ngồi tại mặt phía nam, bên trong ra vương giả cổn miện chi phục lấy áo chi. Phái thượng thư Tả thừa tướng bùi diệu khanh liền quốc tử miếu sách tặng văn Tuyên vương. Sách tất, chỗ ti điện tế, cũng như thích điện chi nghi, công khanh đã phía dưới dự xem lễ. Lại phái Thái Tử Thái Bảo thôi lâm liền Đông đô miếu lấy đi sách lễ, tất nhiên là bắt đầu dùng cung treo chi nhạc. Xuân thu hai trọng bên trên đinh, lệnh Tam công thừa hành chuyện.

Thiên Bảo năm đầu, minh quản, tiến sĩ tập 《 nhĩ nhã 》. Chín năm tháng bảy, Quốc Tử Giám đưa quảng văn thái, biết tiến sĩ nghiệp, tiến sĩ, trợ giáo tất cả một người, trật cùng thái học tiến sĩ. Mười hai năm tháng bảy, chiếu thiên hạ cử nhân không thể mạo xưng hương cống, tất cả bổ học sinh. Bốn môn tuấn sĩ ngừng.

Bảo ứng hai năm tháng sáu, sắc lệnh châu huyện mỗi năm xem xét tú tài Hiếu Liêm, lấy hương lư có hiếu đễ liêm sỉ hành trình tiến chỗ này. Ủy quan lại lấy lễ đãi chi, thí hắn chỗ thông chi học, 《 Ngũ kinh 》 bên trong, tinh thông một khi, đều có thể đối sách, đạt đến lý thể người, đồng thời lượng ngành nghề dạy quan. Hắn minh quản, tiến sĩ đồng thời ngừng. Quốc tử học đạo nâng, cũng nghi chuẩn này. Bởi vì Dương quán chi thỉnh cũng.

Chiếu bãi triều thần tụ tập bàn bạc, bên trong thư xá người giả đến bàn bạc, thỉnh theo quán tấu. Quan lại tấu nói: "Trộm lấy năm nay cử nhân chờ, hoặc cũ nghiệp đã thành, lý khó khăn tốc đổi, hoặc xa châu chỗ tiễn đưa, thân đã ở đường, chuyện cần thu thưởng. Hắn nay thu cử nhân bên trong có tình nguyện cũ nghiệp nâng thí sinh, cũng nghe sang năm đã sau, một theo mới sắc." Sau quán bàn bạc lại không được. Từ chí đức sau, binh cách chưa ngừng, quốc học sinh không thể lẫm ăn, sinh đồ tẫn tán, đường dung sụt hỏng, thường mượn binh kiện nhà chỉ. Đến Vĩnh Thái hai năm tháng giêng, quốc tử tế tửu tiêu hân bên trên nói: "Sùng nho còn học, lấy đang gió dạy, chính là vương hóa gốc rễ cũng." Kỳ Nguyệt hai mươi chín ngày, sắc nói:

Lý đạo đồng quy, sư thị là hơn, hóa người thành tục, nhất định vụ tại học. Tuấn tạo chi sĩ, tất cả từ đây đường, quốc chi quý bơi, võng không học nghề. Tu Văn đi trung tín chi giáo, sùng chi dung hiếu hữu chi đức, tận kỳ sư đạo, chính là gọi là trưởng thành. Đều phục dương tại vương đình, kiểm tra lấy chính sự, trưng thu chi lấy lễ, mặc cho chi lấy quan. Đặt Chu Hành, chớ phỉ bang ngạn, mừng rỡ hiền cũng, ở tư hồ!

Trẫm chí cầu lý thể, càng trọng học thuật nho gia, tiên vương đại giáo, dám không đáy đi. Khoảnh lấy Nhung Địch nhiều khó khăn, nóng lòng kinh lược, thái học khoảng không thiết lập, chư sinh nắp quả. Dây cung tụng chi địa, tịch liêu im lặng, văn kiện trượng ở giữa, đãi đem không quét. Bên trên tường đến đây, cái gì dùng mẫn chỗ này. Nay vũ huyện du thà, văn võ kiêm toàn, phương ném thương mà giảng nghệ, tỷ thích thái mà hành lễ. Bốn khoa mặn tiến, lục nghệ phục hưng, thần nhân lấy cùng, phong hoá thấm đẹp. Hàng ngày đạo này, đem khăng khít nhiên.

Hắn chư đạo tiết độ, quan sát, đều phòng ngự làm cho chờ, trẫm chi tim gan, lâu trấn phương diện. Quyến con hắn đệ, tất cả phụng nghĩa phương, tu đức lập thân, chuyện tư cách quát vũ. Sợ can qua sau đó, trường học còn hơi, tích nhà phương xa, không chỗ nào ti bẩm. Sơn Đông quả học, chất vấn nhất định liền tại Mã Dung; Kansai nổi danh, tôn nho chính là xưng tại Dương chấn. Phụ quản tới học, làm tụ tập kinh sư. Đồng thời tể tướng, hướng quan cùng thần sách sáu Quân Quân đem tử đệ muốn tập nghiệp giả, từ nay đã sau, đồng thời lệnh bổ quốc tử sinh. Muốn hắn nghiệp trọng doanh kim, khí thành mài ngọc, ngày mới quyết đức, đời không thiếu hiền. Trong đó thân tuy có quan, muốn phụ học đọc sách người, cũng nghe.

Hắn học quan, ủy bên trong sách, môn hạ tức giản chọn ngành nghề kham vi sư phạm người mạo xưng. Học sinh viên đếm bao nhiêu, tập quản nghiệp, cuộc thi thứ bậc, đồng thời chỗ cung cấp lương liệu, cùng học thái phá hư, muốn lượng chuyện sửa chữa, tất cả ủy bản ti làm điều kiện ngửi tấu. Phải biết rõ, xưng trẫm ý chỗ này.

Cùng tháng hai sóc bên trên đinh thích điện, tiêu hân lại tấu: chư tể tướng nguyên lại, đỗ hồng dần dần, lý ôm ngọc cùng thường tham gia quan, sáu Quân Quân chấp nhận quốc tử học nghe giảng luận, ban thưởng tiền năm trăm xâu. Lệnh Kinh Triệu doãn lê làm tạo ăn. Tụ tập chư nho, đạo, tăng, chất vấn lại ngày. Này lễ lâu phế, một buổi sáng có thể nâng. Tháng tám, quốc tử học thành từ đường, luận đường, sáu thái cùng quan lại ở sảnh vũ, dùng tiền 4 vạn xâu, hủy đi Khúc Giang cái đình ngói mộc trợ chi. Bốn ngày, thích điện, tể tướng, thường tham gia quan, quân tướng hết biết tại giảng đường, Kinh Triệu phủ đưa ăn, bàn luận. Quân dung làm cho Ngư Triêu Ân nói 《 dịch 》, lại tại luận đường vẽ 《 Chu Dịch 》 kính đồ.

Từ chí đức hai năm thu hai kinh, duy nguyên chính chứa nguyên điện chịu chầu mừng, thiết lập cung treo chi nhạc, mặc dù ngoại ô miếu đại tế, chỉ có trèo lên ca nhạc, cũng không văn, võ hai múa. Lúc đó quân dung làm cho Ngư Triêu Ân biết giám sự, miếu tòa chính là cỗ cung treo chi nhạc tại giảng đường phía trước, lại có giáo phường nhạc phủ tạp sẽ, lại ngày mà thôi. Ngày hai mươi lăm, chiếu viết: "Cổ người thiết lập quan phân thổ, cho nên sùng đức báo công. Tổng bên trong thự chi cương, chuyện bí mật tại rõ ràng cấm; hoằng bên trên tường chi giáo, đức nhuận tại hồng nghiệp. Phú mở ngàn thừa, lễ tự cửu tân.

Nhất định tư cách kiêm tể chi năng, dùng hiệp chí công chọn. Khai phủ nghi cùng tam ti, đều phải người gác cổng Vệ đại tướng quân, vẫn biết quan quân dung tuyên úy xử trí làm cho, biết nội thị tiện lợi, bên trong Phi Long rảnh rỗi cứu làm cho, bên trong cung tiễn kho làm cho, biết Thần Sách quân binh mã làm cho, bên trên Trụ quốc, phùng dực quận khai quốc công Ngư Triêu Ân, ôn lương cung kiệm, rộng nhu giản liêm, dài mới bác đạt, mẫn thức tuyệt diệu. Học cứu nho Huyền chi bí, mưu nghèo độn giáp chi tinh. Trăm đi tư cách thân, một lòng dâng lên. Từ vương thất nhiều nguyên nhân, vân lôi quản bắt đầu, Ngũ Nguyên bắc, lấy trước tiên khải đi; ba sông chi bày tỏ, viên cả hắn lữ. Thành sư tất thắng, mỗi phù hợp thao kiềm; liệu địch không bỏ sót, có thể trưng thu tại thi thái. Quan Lạc cố định, U Yến phục mở, hải ngoại có đoạn, quyết công chỉ mậu. Lịch sự tam thánh, vẫn luôn kiệt lực. Khoảnh Đông đô hỗ tất, thích vị cần vương, lúc làm xuyết lưu, tiết gặp khoác cức, hạ lưu Trường Giang giúp ta, giáp lệnh trước tiên sách, xã tắc chi vệ, bang gia là ỷ lại. Cùng biên thuỳ thôi cảnh, nhung vụ bỏ lệnh giới nghiêm, phương ban thưởng tại 《 dịch 》 tượng. Tài kiêm văn võ, cái gọi là huân hiền, cũng vừa mặc cho có thể, tư chỗ này mệnh thưởng, nghi ưng hướng điển, thức phó bàn luận tập thể. Có thể đi nội thị giám, phán Quốc Tử Giám chuyện, mạo xưng hồng lư lễ tân chờ làm cho, phong Trịnh quốc công, thực ấp ba ngàn nhà." Hai mươi bốn ngày, với đất nước tử giám bên trên. Chiếu tể tướng cùng bên trong sách môn hạ quan, chư ti thường tham gia quan, sáu Quân Quân đem đưa lên. Kinh Triệu phủ tạo ăn, bên trong giáo phường âm nhạc, can mộc mơ hồ thoát, bày ra tại luận đường phía trước. Hướng ân từ lấy bên trong quan không hợp biết nam nha tào vụ, tể tướng, Phó Xạ, đại phu tất cả khuyên chi, hướng ân kiên quyết từ chối, chính là tấu chi. Tể tướng dẫn liền ăn. Tấu nhạc, bên trong làm cho tiễn đưa rượu cùng trà quả, ban thưởng mạo xưng yến nhạc, lại ngày mà thôi. Nguyên lại tấu hình dáng.

Lại làm cho bên trong làm cho tuyên sắc mây: "Hướng ân vừa từ không thôi, nhưng mặc cho biết học sinh lương liệu." Ngày hôm đó, tể tướng quân tướng đã xem đệ hơn ba trăm người, tất cả áo áo tím, mạo xưng học sinh phòng, thiết lập ăn tại dưới hiên. Vay tiền 1 vạn xâu, năm phần lấy tiền, lấy cung cấp giám quan học sinh chi phí. Nga lại thỉnh mạ non địa bàn lấy trăm văn tư cách khóa lấy cung cấp phí cùng. Cựu lệ, hai kinh Quốc Tử Giám sinh hơn hai ngàn người, Hoằng Văn quán, Sùng Văn thái, sùng Huyền thái học sinh, tất cả lẫm tự chi. Mười lăm năm, thượng đô thất thủ, chuyện này phế tuyệt.

Càn Nguyên năm đầu, lấy binh cách chưa ngừng, lại chiếu thôi châu huyện học sinh, làm sĩ phong tuổi.

Tắc thì thiên không có gì làm bốn năm bốn tháng, Ung Châu Vĩnh Yên người Đường cùng thái giả tạo thụy thạch tại Lạc Thủy, hiến chi. Hắn văn nói:

"Thánh Mẫu lâm người, Vĩnh Xương đế nghiệp." Thế là hào hắn thạch vì "Bảo đồ", ban thưởng bách quan yến nhạc, ban thưởng vật có kém. Dạy cùng thái vì du kích tướng quân. Hắn năm tháng năm phía dưới chế, muốn thân bái Lạc chịu "Bảo đồ." Trước tiên có việc tại Nam Giao, cáo tạ Hạo Thiên thượng đế. Lệnh chư châu đô đốc, thứ sử đồng thời chư thân, đồng thời lấy bái Lạc mười ngày trước tụ tập thần đều. Thế là tắc thì thiên thêm tôn hiệu vì Thánh Mẫu Thần Hoàng. Đại xá thiên hạ. Đổi "Bảo đồ" vì "Thiên bẩm thánh đồ", Lạc Thủy vì Vĩnh Xương. Phong kỳ thần vì hiển linh hầu, Gia Đặc tiến, cấm câu cá câu, cúng thần cùng tại tứ độc. Xuất ra chỗ danh hào thánh đồ suối, tại suối bên cạnh đưa Vĩnh Xương huyện. Lại lấy Tung Sơn cùng Lạc Thủy tiếp cận, bởi vì đổi Tung Sơn vì thần nhạc, dạy thái sư, làm cho cầm tiết, thần nhạc Đại đô đốc, thiên bên trong vương, cấm đoạn sô mục. Hắn thiên bên trong vương cùng hiển linh hầu, cũng vì đưa miếu. Lại trước tiên tại tỷ thủy phải thụy thạch, bởi vì đổi tỷ thủy huyện vì rộng võ huyện. Đến hắn năm tháng mười hai, tắc thì thiên thân bái Lạc chịu đồ, vì đàn tại Lạc Thủy bắc, bên trong cầu chi trái. Hoàng thái tử tất cả từ. Trong ngoài văn võ tại liêu, man di tù trưởng, tất cả theo phương vị mà đứng. Trân cầm kỳ thú, đặt song song tại đàn phía trước. Văn vật kho sổ ghi chép, tự có Đường đã tới, không có như thế quá lớn người cũng. Nghỉ, hôm nay còn cung. Thần đều phụ lão siết bia tại bái Lạc đàn phía trước, danh hào: "Thiên bẩm thánh mưu toan bày tỏ." Khai Nguyên năm năm, trái bổ khuyết lư giày băng bên trên nói nói: "Tắc thì Thiên Hoàng sau bái Lạc chịu đồ đàn cùng bi văn, mây không có gì làm bốn năm Đường cùng thái phải thạch, văn mây 'Thánh Mẫu lâm người, Vĩnh Xương đế nghiệp' chỗ xây.

Bởi vì cải nguyên vì Vĩnh Xương, vẫn đưa Vĩnh Xương huyện. Huyện vừa tìm phế, cùng thái cũng đã biếm quan, duy bia đàn lẻ loi. Chuẩn Thiên Xu, tụng đài chi lệ, không thể càng lưu." Bắt đầu lệnh chỗ ti hủy chi, hắn hiển linh hầu miếu cũng tìm hủy hủy đi.

Khai Nguyên 29 năm tháng giêng mình xấu, chiếu hai kinh cùng chư châu tất cả đưa Huyền Nguyên hoàng đế miếu một chỗ, đặt cạnh nhau sùng huyền học.

Hắn sinh đồ lệnh tập 《 Đạo Đức Kinh 》 cùng 《 trang tử 》, 《 nhóm 》, 《 văn tử 》 chờ, hàng năm chuẩn minh quản lệ nâng tiễn đưa.

Đến nhuận bốn tháng, Huyền Tông mộng kinh sư thành nam sơn chỉ có Thiên Tôn chi tượng, cầu được với chu chất lầu quan chi bên cạnh. Đến Thiên Bảo năm đầu tháng giêng quý xấu, Trần vương phủ tham quân ruộng cùng tú xưng tại kinh Vĩnh Xương đường phố trên không gặp Huyền Nguyên hoàng đế, lấy "Thiên hạ thái bình, thánh thọ vô cương" chi ngôn truyền cho Huyền Tông, vẫn mây rừng đào huyện nguyên nhân quan lệnh Doãn Hỉ trạch bên cạnh có Linh Bảo phù. Phát làm cho cầu chi, mười bảy ngày, dâng cho chứa nguyên điện. Thế là đưa Huyền Nguyên miếu tại quá thà phường, Đông đô tại tích thiện phường cũ để. Tháng hai Đinh Hợi, ngự chứa nguyên điện, thêm tôn hiệu vì Khai Nguyên Thiên Bảo Thánh Văn thần võ hoàng đế. Tân mão, thân phụ Huyền Nguyên miếu. Bính thân, chiếu: 《 cổ kim người bày tỏ 》, Huyền Nguyên hoàng đế thăng vào thượng thánh. Trang tử hào Nam Hoa chân nhân, văn tử hào thông huyền chân nhân, nhóm hào Trùng Hư Chân Nhân, canh tang tử hào Động Hư chân nhân. Đổi 《 trang tử 》 vì 《 Nam Hoa chân kinh 》, 《 văn tử 》 vì 《 thông huyền chân kinh 》, 《 nhóm 》 vì 《 Xung Hư chân kinh 》, 《 canh tang tử 》 vì 《 Động Hư chân kinh 》. Bặc châu chân nguyên huyện tiên thiên thái hậu cùng Huyền Nguyên miếu tất cả đưa lệnh một người. Hai kinh sùng huyền học tất cả đưa tiến sĩ, trợ giáo, lại đưa học sinh một trăm viên. Rừng đào huyện đổi thành Linh Bảo huyện. Ruộng cùng tú cùng quan ngũ phẩm. Bốn tháng, chiếu Sùng Văn tập 《 Đạo Đức Kinh 》. Tháng bảy, Lũng Tây Lý thị Đôn Hoàng, cô tang, Giáng Quận, võ dương bốn phòng lệ tại tông đang tự. Tháng chín, hai kinh Huyền Nguyên miếu đổi thành thái thượng Huyền Nguyên miếu, thiên hạ chuẩn này. Tháng mười, đổi Tân Phong Ly Sơn vì sẽ xương sơn, vẫn tại tần chôn học trò chỗ lập từ vũ. Tân tác Trường Sinh Điện đổi thành tụ tập linh đài.

Hai năm tháng giêng bính Thần, thêm Huyền Nguyên hoàng đế tôn hiệu "Đại thánh tổ" ba chữ, sùng huyền học đổi thành sùng Huyền thái, tiến sĩ vì học sĩ, trợ giáo vì Trực học sĩ, càng đưa đại học sĩ viên. Ba tháng nhâm tử, thân yết Huyền Nguyên cung, Thánh tổ mẫu ích thọ thị hào tiên thiên thái hậu, vẫn tại Tiếu Quận đưa miếu. Tôn cao diêu vì đức Minh hoàng đế, lạnh võ chiêu vương vì hưng thịnh Thánh Hoàng đế. Tây Kinh Huyền Nguyên miếu vì Thái Thanh Cung, Đông Kinh vì quá nhỏ cung, thiên hạ chư châu vì tử cực cung. Tháng chín, Tiếu Quận tử cực cung nghi chuẩn Tây Kinh vì Thái Thanh Cung, tiên thiên thái hoàng cùng thái hậu miếu cũng đồng thời đổi thành cung. Ba năm ba tháng, hai kinh cùng thiên hạ chư quận tại Khai Nguyên quan, Khai nguyên tự, lấy kim đúc bằng đồng Huyền Nguyên ngang Thiên Tôn cùng phật tất cả một thân thể. Bảy năm tháng hai, tại đại đồng điện tu công đức chỗ, Ngọc Chi hai thân sinh tại trụ sở bên trên. Tháng năm, Huyền Tông ngự hưng thịnh khánh điện, dạy sách tôn hiệu nói Khai Nguyên Thiên Bảo Thánh Văn thần võ đáp hoàng đế. Tháng mười hai, lấy Huyền Nguyên hoàng đế thấy ở hướng nguyên các, đổi thành hàng thánh các. Đổi sẽ xương huyện vì chiêu Ứng huyện, đổi sẽ xương sơn vì chiêu Ứng Sơn. Phong chiêu Ứng Sơn thần vì Huyền Đức công, lập từ vũ.

Ban đầu, Thái Thanh Cung thành, mệnh công nhân tại Thái Bạch sơn hái bạch thạch, vì Huyền Nguyên thánh cho, lại hái bạch thạch vì Huyền Tông thánh cho, đứng hầu tại Huyền Nguyên chi phải. Tất cả theo vương giả cổn miện chi phục, tăng màu châu ngọc vì đó. Lại tại giống thiết lập đông khắc bạch thạch vì Lý Lâm Phủ, trần hi liệt chi hình. Cùng rừng vừa phạm tội, lại khắc thạch vì Dương Quốc Trung chi hình, mà ế rừng vừa chi thạch. Cùng hi liệt, quốc trung biếm, hủy hết ế chi.

Tám năm tháng sáu, Ngọc Chi sinh tại đại đồng điện. Đầu tiên là, Thái Bạch sơn người lý mơ hồ xưng tại kim tinh động tiên nhân gặp, ngữ lão nhân mây, có ngọc bản thạch nhớ phù "Thánh thượng trường sinh cửu thị." Lệnh ngự sử trung thừa vương hồng vào sơn động, cầu được chi.

Nhuận ngày bốn tháng sáu, Huyền Tông hướng Thái Thanh Cung, thêm Thánh tổ Huyền Nguyên hoàng đế tôn hiệu nói Thánh tổ đại đạo Huyền Nguyên hoàng đế, cao tổ, Thái Tông, Cao Tông, Trung Tông, Duệ Tông tôn hiệu cũng thêm "Đại thánh" chữ, hoàng hậu cũng thêm "Thuận thánh" chữ. Năm ngày, Huyền Tông ngự chứa nguyên điện, thêm tôn hiệu nói Khai Nguyên Thiên Bảo Thánh Văn thần võ đáp hoàng đế. Đại xá. Từ nay đã sau, mỗi đến đế hợp, đồng thời tại Thái Thanh Cung Thánh tổ phía trước thiết lập vị tự chiêu mục. Thái Bạch sơn phong thần ứng công, kim tinh động đổi gia tường động, quản lý Hoa Dương huyện đổi thành Chân Phù huyện. Hai kinh cùng mười đạo một quận lớn, đưa Chân Phù Ngọc Chi quan. Chín năm tháng mười, đầu tiên là, ngự sử đại phu vương hồng tấu xưng Thái Bạch sơn Nhân Vương Huyền cánh gặp Huyền Nguyên hoàng đế tại bảo sơn trong động. Chính là phái vương hồng, Trương Quân, vương thùy, vi tế, vương cánh, Vương Nhạc linh tại trong động phải ngọc thạch văn kiện 《 Thượng Thanh hộ quốc quản 》, bảo khoán, kỷ lục chờ, hiến chi.