Hiệp ước phải cân nhắc là hợp pháp mà không phải đạo đức

Hiệp ước phải cân nhắc là hợp pháp mà không phải đạo đức Do Thái thương nhân rất rõ ràng, trên trường thương nghiệp, chủ yếu không ở chỗ đạo đức không đạo đức, mà ở chỗ hợp pháp không hợp pháp. Chỉ cần hiệp ước là tại song phương hoàn toàn tự nguyện dưới tình huống đạt tới hơn nữa phù hợp có liên quan pháp quy, kết quả kia lại không công chính, cũng chỉ có thể trách ăn thiệt thòi một phương tự mình.

Vì sự tình gì trước tiên không cân nhắc chu toàn?

Chính là bởi vì đạo lý này, 《 thánh kinh 》 bên trên mới đường hoàng nhớ kỹ liên quan tới Jacques một cái điển cố. Tương truyền Israel người là từ 12 cái bộ lạc tạo thành, này 12 cái bộ lạc riêng phần mình tổ tiên, nguyên là anh em cùng cha khác mẹ, phụ thân của bọn hắn gọi Jacques. Trước kia thời điểm, Jacques từng lang thang bên ngoài, vì đó mẫu cữu kỵ sau này nhạc phụ Laban chăn cừu. Trên thù lao vấn đề, Jacques chủ động đưa ra, không cần mặt khác thanh toán giá tiền công, chỉ cần về sau tân sinh ra con cừu nhỏ bên trong, phàm là mang lấm tấm, có hoa văn hoặc là màu đen, liền thuộc sở hữu của hắn, khác màu sắc, đều thuộc về Laban tất cả; hơn nữa, Laban có thể đem bầy cừu bên trong hiện hữu cái này dê toàn bộ đi trước mang đi. Laban nghe xong, đối với Jacques mở ra điều kiện phi thường hài lòng, đồng ý dựa theo này làm. Thế là, Jacques liền tiếp theo cho Laban chăn cừu. Đảo mắt đến dê giao phối mùa, Jacques hái chút non nhánh cây, đem da lột thành bạch vân, lộ ra bên trong màu trắng thân cành, tiếp đó, đem những cành cây này hướng về phía bầy cừu cắm vào uống dê trong khe nước hoặc trong rãnh nước, dê tới lúc uống nước, hướng về phía nhánh cây thư hùng giao phối, liền sinh ra mang theo điểm lấm tấm hoặc hoa văn dê. Jacques đem những này dê phân ra tới, cái khác chăn thả. Về sau, mỗi khi gặp dê phiêu phì thể tráng thời điểm, Jacques giống như pháp bào chế, để bọn chúng sinh hạ có điểm lấm tấm có lẽ có hoa văn dê con. Mà tại dê chỉ gầy yếu thời điểm, tắc thì mặc cho chúng tự nhiên giao phối, sinh hạ không hoa văn, không lấm tấm đều thuộc về Laban. Dạng này, không mấy năm, Jacques liền "Cực kỳ phát đạt". Jacques biện pháp như vậy, chỉ có trong truyền thuyết thần thoại mới có thể nhìn thấy, hơn nữa cho dù ở trong chuyện thần thoại xưa, cũng không phải người người đều biết, cái kia Laban cũng không biết. Bằng không mà nói, hắn thì sẽ không đồng ý Jacques sở xuất giá tiền công, mặc cho hắn lấy như thế giản tiện hữu hiệu thay đổi dê con màu lông biện pháp "Cướp đoạt" tự mình dê con. Bất kể như thế nào, Jacques loại này trên mặt ngoài nhìn vô cùng công đạo, thậm chí công đạo chính hắn rõ ràng thua thiệt hiệp ước bên trong, bỏ vào chỉ có chính hắn biết đến "Hàng lậu", làm cho đối phương tự cho là chiếm tiện nghi mà đồng ý hiệp ước, kết quả ngược lại lớn ăn nhiều thua thiệt. Căn cứ vào 《 thánh kinh 》 ghi chép, không chỉ có Jacques giỏi về lợi dụng sơ hở, ngay cả Thượng Đế bản thân cũng vô cùng tinh thông đạo này. Người Do Thái có không ăn dê bò chân gân tập tục, cũng cùng Jacques kinh lịch có liên quan. Jacques cưới hai cái biểu muội làm vợ, đồng thời toàn một số tiền lớn sau, mang theo thê tử trở về Già Nam. Dọc đường một buổi tối, có một người muốn cùng Jacques đấu vật. Hai người khổ chiến một buổi tối, bất phân thắng bại. Bình minh lúc, người kia vì chiến thắng Jacques, liền đem bắp đùi của hắn ổ sờ một cái, lúc đó Jacques đùi liền quay. Về sau, người kia nói: "Trời đã sáng, để cho ta đi thôi." Jacques không đồng ý, nói: "Ngươi không cho ta chúc phúc, ta liền không để ngươi đi." Người kia liền hỏi hắn: "Ngươi tên là gì?" Jacques liền đem danh tự nói cho hắn. Người kia nói: "Tên của ngươi không gọi nữa Jacques, phải gọi Israel. Bởi vì ngươi cùng thần cùng người giác đấu, đều thu được thắng lợi."

Jacques hỏi hắn: "Vậy ngươi tên gọi là gì vậy?" Người kia nói: "Người cần gì phải hỏi tên của ta?" Thế là, hắn ở đó cho Jacques chúc phúc. Mà Jacques chân từ đây cũng liền què rồi. Đường đường chính chính thượng đế tại đồng nhân đấu vật lúc, lại sử dụng không quy phạm tiểu động tác, đây đối với luôn trách cứ người Do Thái không tuân thủ hẹn thượng đế tới nói, hiển nhiên là một kiện ám muội cử động, cho nên hắn xấu hổ tại nói cho chính Jacques danh tự. Có thể, cổ đại người Do Thái đấu vật lúc, cũng không có "Văn bản rõ ràng" quy định không thể sờ bắp đùi đối phương ổ, như vậy thượng đế chẳng phải là chui chỗ sơ hở quy tắc sao? Mà xem như thượng đế con dân người Do Thái tới nói, vì cái gì hết lần này tới lần khác đem như thế một cái thượng đế chui chỗ sơ hở điển cố nhớ kỹ đâu? Đại khái chính là xuất phát từ đem "Chui thiếu sót" loại này hợp pháp phạm pháp cử chỉ hoặc phi pháp phạm pháp cử chỉ cố ý thần thánh hóa cần a? Đối với đem nghiên cứu luật pháp coi như nhân sinh nghĩa vụ hoặc tổ truyền tay nghề người Do Thái tới nói, bất luận một loại nào pháp luật cũng có thiếu sót, hơn nữa có không ít điều lệ thiếu sót to lớn không thua gì tòa án đại môn. Chỉ cần phương pháp thoả đáng, thủ đoạn sạch sẽ, cũng có thể tới lui tự do. Nhất là đối với đó chút từ kỳ thị, hãm hại hoặc đối với người Do Thái không hữu hảo người chế định pháp luật, người Do Thái càng phải lý trực khí tráng xem thường chi. Bất quá từ người Do Thái thói quen đến xem, cùng hắn lưới rách mà ra, không bằng công khai chui thiếu sót càng thêm tự nhiên. Thần không biết quỷ không hay, cũng không làm người khác chú ý, cũng sẽ không ái ngại, cớ sao mà không làm đâu?